Το Ραμσή: Η λαμπρότητα του εκατομμυρίου ετών ναού του Ραμσή Β'

μύηση » κουλτούρα » Το Ραμσή: Η λαμπρότητα του εκατομμυρίου ετών ναού του Ραμσή Β'

Αν ποτέ σας είχε φανεί περίεργο η απόλυτη δύναμη των Φαραώ, το Ραμεσσέουμ είναι το μέρος όπου αυτή η φιλοδοξία ήταν σκαλισμένη σε πέτρα. Βρίσκεται στο Θηβαϊκή νεκρόποληΒρίσκεται ακριβώς απέναντι από τη σύγχρονη πόλη του Λούξορ, αυτό το συγκρότημα δεν ήταν ένας απλός τάφος, αλλά ένας ναός-μνημείο σχεδιασμένος για να εξασφαλίσει την αιώνια μνήμη του Ραμσή Β'. Είναι ένας μαγευτικός χώρος όπου η αρχιτεκτονική του Νέου Βασιλείου φτάνει σε ένα επίπεδο μεγαλοπρέπειας και δόξας που είναι δύσκολο να ξεπεραστεί, χρησιμεύοντας ως γέφυρα μεταξύ του γήινου κόσμου και του θείου.

Το πιο περίεργο είναι ότι το όνομα που χρησιμοποιούμε σήμερα επινοήθηκε από τον Jean-François Champollion το 1829, ο οποίος ήταν ο πρώτος που αποκρυπτογράφησε τα ιερογλυφικά στους τοίχους του. Εκείνη την εποχή, το μέρος ονομαζόταν Το Σπίτι ενός Εκατομμυρίου Χρόνων του Usermaatra SetepenraΔεν ήταν απλώς ένα μέρος για προσευχή· ήταν μια ιερή πόλη που συνδύαζε τη θρησκεία με μια βάναυση οικονομική μηχανή, όπου διαχειρίζονταν θησαυροί, σιτηρά και γνώση, όλα με σκοπό να διατηρήσουν ζωντανή τη μνήμη του πιο διάσημου Φαραώ στην ιστορία.

Αρχιτεκτονική και Περιήγηση στον Ναό

Το συγκρότημα καλύπτει περίπου έξι έως δέκα εκτάρια και ακολουθεί την κλασική δομή των ταφικών ναών της εποχής του. Μπαίνοντας, συναντάμε το πρώτος πυλώναςΜια κολοσσιαία πύλη που χρησίμευε ως μαγικό φράγμα ενάντια στο χάος που επικρατούσε έξω. Αν και η διάβρωση και οι πλημμύρες του Νείλου έχουν επηρεάσει, από πάνω της εξακολουθούν να υπάρχουν τρομερές σκηνές. Μάχη του Καντέςόπου ο Ραμσής παρουσιάζεται ως ο αήττητος ήρωας που προστατεύεται από τους θεούς.

Καθώς συνεχίζαμε, φτάσαμε στην πρώτη αυλή, έναν χώρο που κάποτε ήταν γεμάτος ζωή και γλυπτά. Εκεί βρισκόταν ο εντυπωσιακός κολοσσός που ονομαζόταν Ραμσής, ο Ήλιος των ΗγεμονιώνΈνα τεράστιο γρανιτένιο άγαλμα, ύψους σχεδόν 16 μέτρων και βάρους χιλίων τόνων, τελικά κατέρρευσε, πιθανώς λόγω σεισμού. Δίπλα του βρισκόταν ένα μικρότερο άγαλμα αφιερωμένο στη μητέρα του, τη βασίλισσα Τούγια, αποδεικνύοντας ότι ο Φαραώ δεν την ξέχασε. οικογενειακός δεσμός στη θεϊκή του προπαγάνδα.

Η δεύτερη αυλή εντείνει τη θρησκευτική ένταση. Πλαισιώνεται από Οσιριανοί πυλώνεςόπου ο βασιλιάς εμφανίζεται μουμιοποιημένος ως θεός Όσιρις, συμβολίζοντας την αιώνια αναγέννησή του. Σε αυτό το σημείο, ο επισκέπτης συναντά τα ερείπια της διάσημης προτομής του Ο νεαρός Μέμνων, το οποίο μεταφέρθηκε στο Λονδίνο από τον τυχοδιώκτη Τζιοβάνι Μπελτσόνι το 1818, ένα γεγονός που άφησε το στίγμα του στη λογοτεχνία και οδήγησε στο ποίημα Οζυμαντία Της Σέλεϊ.

Η Υποστυλή Αίθουσα και οι Ιεροί Περίβολοι

Η είσοδος στην υπόστυλη αίθουσα είναι σαν να περπατάς μέσα σε ένα πέτρινο δάσος. 48 στήλες που μοιάζουν με πάπυροΆλλα με ανοιχτά κιονόκρανα και άλλα κλειστά, μιμούνταν τους βάλτους της πρώιμης δημιουργίας. Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό είναι η οροφή, η οποία διατηρεί μια ζωγραφιά του Χρυσά αστέρια σε μπλε φόντο, μια αναπαράσταση του νυχτερινού ουρανού που σε κάνει να νιώθεις μικροσκοπικός μπροστά στην αιγυπτιακή κοσμοθεωρία.

Πιο μέσα, η ατμόσφαιρα γίνεται πιο οικεία. Περνάμε μέσα από το Αίθουσα των Σκαφώνόπου γιορταζόταν το Όμορφο Φεστιβάλ της Κοιλάδας, και η Αίθουσα των Λιτανειών, αφιερωμένη στις εκδηλώσεις των θεών Ρα-Χαρακτί και Πτα. Η καρδιά του ναού ήταν το ιερό, το πιο ιδιωτικό μέρος όπου ιερή βάρκα του Άμμωνααν και σήμερα σώζονται μόνο θραύσματα και μεταγενέστεροι τάφοι.

Πέρα από τη Λατρεία: Το Παλάτι και η Καθημερινή Ζωή

Ο Ραμσής Β΄ δεν περιορίστηκε στην κατασκευή ενός τόπου προσευχής. Στα νότια της αυλής έχτισε ένα βασιλικό παλάτι από πλίθινα υλικά με ένα «παράθυρο οπτασίας», από το οποίο εμφανιζόταν στον λαό τις επίσημες ημέρες. Αυτό το κτίριο δεν προοριζόταν για κατοικία, αλλά για ένα είδος βασιλικού σκευοφυλάκιου που χρησίμευε ως μαγικός σύνδεσμος με τον τάφο του στην Κοιλάδα των Βασιλέων, επιτρέποντάς του έχει πραγματικό συμμετέχουν στις εορταστικές τελετουργίες.

Μια λεπτομέρεια που συχνά περνάει απαρατήρητη αλλά είναι συναρπαστική είναι η μαμμίσι ή γενέτειραΟ Ραμσής ήταν πρωτοπόρος στη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κτιρίου αφιερωμένου στη μητέρα του Τούγια και τη σύζυγό του Νεφερτάρι, όπου απεικονιζόταν η θεϊκή του σύλληψή. Αυτή ήταν μια αριστοτεχνική προπαγανδιστική κίνηση για να νομιμοποιήσει τους πολυάριθμους απογόνους του και να τους συνδέσει άμεσα με τον θρόνο. θέληση των θεών.

Το Ραμσεζέουμ ως οικονομικό και εκπαιδευτικό κέντρο

Κοιτάζοντας τον περιβάλλοντα χώρο του ναού, ανακαλύπτουμε ότι ήταν μια οικονομική μηχανή. Το συγκρότημα περιβαλλόταν από αποθήκες, σιταποθήκες και αρτοποιεία που διαχειριζόταν τεράστιες ποσότητες λαδιού, μελιού, κρασιού και σιτηρών. Υπήρχε ακόμη και ένα θησαυροφυλάκιο που φυλασσόταν από δώδεκα συμμετρικές αποθήκες, γεγονός που αποδεικνύει ότι ο ναός ήταν, ουσιαστικά, ο κεντρική τράπεζα από την περιοχή των Θηβών.

Αλλά το πιο εκπληκτικό ήταν η ανακάλυψη το 2002 ενός Σπίτι της ζωήςένα πραγματικό σχολείο. Εδώ, οι νέοι μάθαιναν να γράφουν με ιερογλυφικά και ιερατικά, και οι μελλοντικοί καλλιτέχνες εξασκούσαν τα σκίτσα τους σε κομμάτια κεραμικής που ονομάζονταν όστρακαΤο Ραμσεζέουμ ήταν, επομένως, ένας φάρος πολιτισμού και γνώσης όπου εκπαιδεύτηκε η διοικητική ελίτ της αυτοκρατορίας.

Παρακμή και Ανακάλυψη

Δυστυχώς, ο ψαμμίτης που επιλέχθηκε δεν ήταν ο πιο ανθεκτικός στο υγρό κλίμα των όχθων του Νείλου. Με την πάροδο του χρόνου, οι ετήσιες πλημμύρες γίνονταν ολοένα και πιο σοβαρές. υπονομεύοντας τα θεμέλια Και ο ναός άρχισε να φθείρεται. Κατά τους χριστιανικούς χρόνους, το συγκρότημα μετατράπηκε σε εκκλησία και πολλά από τα ανάγλυφά του καταστράφηκαν επειδή δεν ταίριαζαν με τη νέα πίστη, με αποτέλεσμα να τερματιστεί η εποχή του ως «Παλατιού του Ντεγκάγκι» κατά την ισλαμική περίοδο.

Η τύχη του μνημείου άλλαξε με την άφιξη του Ναπολέοντα το 1798 και το επακόλουθο έργο Αιγυπτιολόγων όπως ο Λέψιους και η Γαλλική Αρχαιολογική Αποστολή της Θήβας-Δυτικής. Χάρη στις συστηματικές εργασίες αποκατάστασης, μπορούμε να το θαυμάσουμε σήμερα. ανάγλυφα του φρουρίου Νταπούρ και να κατανοήσουν ότι αυτό το μέρος αποτέλεσε το αρχιτεκτονικό μοντέλο για άλλους μεταγενέστερους ναούς, όπως αυτόν στο Μεντέιν Χάμπου που έχτισε ο Ραμσής Γ΄.

Αυτός ο κολοσσός της αρχαίας αρχιτεκτονικής παραμένει σιωπηλός μάρτυρας της ματαιοδοξία και ιδιοφυΐα του Ραμσή Β΄, συγχωνεύοντας σε έναν ενιαίο χώρο τον θρησκευτικό μυστικισμό, την ακαδημαϊκή εκπαίδευση των γραμματέων και τον οικονομικό έλεγχο ενός πολιτισμού που επιδίωκε να κατακτήσει τον χρόνο μέσω της πέτρας και της μνήμης.