Πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού Majiayao και ο σχηματισμός της Κίνας

μύηση » κουλτούρα » Πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού Majiayao και ο σχηματισμός της Κίνας

Όταν μιλάς πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού MajiayaoΣτην πραγματικότητα, ανοίγουμε την πόρτα σε όλη την προϊστορία και την πρωτοϊστορία της Κίνας: από τα πρώτα ανθρωποειδή και τα χωριά κυνηγών-τροφοσυλλεκτών με την πρώιμη κεραμική, μέχρι τις πρώτες περιτειχισμένες πόλεις και τη γέννηση κρατών της Εποχής του Χαλκού όπως η Σιά και η Σανγκ. Ο πολιτισμός Ματζιαγιάο είναι απλώς ένα κομμάτι - ένα πολύ εντυπωσιακό, χάρη στην ζωγραφισμένη κεραμική του - μέσα σε μια πολύ μεγαλύτερη εικόνα. τεράστιο μωσαϊκό νεολιθικών πολιτισμών και από την Εποχή του Χαλκού που επηρέαζαν η μία την άλλη για χιλιετίες.

Σε αυτές τις γραμμές θα βρείτε μια ολοκληρωμένη ξενάγηση, χωρίς να φεισθείτε λεπτομέρειες, μέσα από όλους αυτούς τους πολιτισμούς, τις τοποθεσίες, τις χρονολογίες και τους μύθους που αναφέρει το αρχικό περιεχόμενο: από τα σπήλαια με την παλαιότερη κεραμική στον κόσμο μέχρι το χάλκινο μαχαίρι Majiayao, περνώντας από το Liangzhu, το Yangshao, το Hongshan, το Longshan, τη δυναστεία Xia και τον μύθο του Μεγάλου Κατακλυσμού. Ο στόχος είναι, μέχρι το τέλος, να έχετε μια σαφή εικόνα του Πώς διαμορφώθηκε ο κινεζικός πολιτισμός; και η συγκεκριμένη θέση που κατέχει ο Ματζιάο μέσα σε αυτά τα «πέντε χιλιάδες χρόνια».

Από τα πρώτα ανθρωποειδή στο γεωγραφικό πλαίσιο του κινεζικού πολιτισμού

Η περιοχή που κατέχεται τώρα από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας ήταν κατοικείται για περισσότερα από δύο εκατομμύρια χρόνιαΑπολιθώματα ανθρωπιδών έχουν ανακτηθεί από διάφορες τοποθεσίες, επιτρέποντας την ανακατασκευή βασικών σταδίων της ανθρώπινης εξέλιξης στην Ασία. Μεταξύ αυτών, το λεγόμενο Άνδρας Ρενζιντόνγκ (στο Γούχου, Ανχούι, ηλικίας άνω των δύο εκατομμυρίων ετών), ο Άνθρωπος Γιουάνμοου (1,7 εκατομμύρια ετών), ο Άνθρωπος Νιχεβάν (1,5 εκατομμύρια ετών), ο Άνθρωπος Λαντιάν (700.000-650.000 ετών) ή ο διάσημος Άνθρωπος του Πεκίνου (Homo erectus από την εποχή του Ζουκουντιάν, περίπου 500.000-400.000 χρόνια πριν).

Αυτά τα απολιθώματα δείχνουν ένα παρατεταμένη ανθρώπινη κατοχή στην Κίνα, αλλά ο πολιτισμός όπως τον κατανοούμε - κράτος, γραφή, ανεπτυγμένη μεταλλουργία - δεν θα εμφανιζόταν παρά πολύ αργότερα. Γεωγραφικά, η ιστορική ανάπτυξη δομείται γύρω από το δύο μεγάλα ποτάμια: ο Γιανγκτσέ, ο θεμελιώδης άξονας του νότου, και ο Κίτρινος Ποταμός (Χουάνγκ Χε), το παραδοσιακό λίκνο του κινεζικού πολιτισμού στη Βόρεια Πεδιάδα και στις περιοχές όπου θα σχηματιζόταν η εθνοτική ομάδα Χαν.

Αυτές οι λεκάνες απορροής ποταμών έχουν εντοπιστεί εκατοντάδες προϊστορικές τοποθεσίες τα οποία καταδεικνύουν μια συνέχεια κατοίκησης από την Παλαιολιθική έως την Εποχή του Χαλκού. Η ρύθμιση των υδάτινων ρεμάτων και η εντατική γεωργία σε αυτές τις ιζηματογενείς πεδιάδες θα ήταν καθοριστικοί παράγοντες για την εμφάνιση του πρώτοι κρατικοί οργανισμοί.

Από την Παλαιολιθική Εποχή στα πρώτα Νεολιθικά Χωριά

Στην Άνω Παλαιολιθική, άρχισαν να αναπτύσσονται ομάδες κυνηγών-τροφοσυλλεκτών βασικές τεχνολογικές καινοτομίες: πολύ πρώιμη κεραμική, γυαλισμένα λίθινα εργαλεία, λίθοι λείανσης και νέες στρατηγικές για την αξιοποίηση των φυτικών και θαλάσσιων πόρων.

Μία από τις πιο εντυπωσιακές ανακαλύψεις προέρχεται από το Σπήλαιο Xianren και το βραχώδες καταφύγιο Diaotonghuan στο Jiangxi. Εκεί, έχουν ανακτηθεί θραύσματα κεραμικής τα οποία, όταν αναλύθηκαν, χρονολογούνται μεταξύ 20.000 και 19.000 ετών, καθιστώντας αυτά τα αγγεία η παλαιότερη γνωστή κεραμική στον πλανήτηΕίναι κομμάτια με χοντρά τοιχώματα, πολύ πορώδη, μαγειρεμένα σε χαμηλές θερμοκρασίες και πιθανώς χρησιμοποιούνται για το βράσιμο οστρακοειδών, άγριου ρυζιού και άλλων τροφών.

Μια άλλη βασική τοποθεσία είναι Nanzhuangtouκοντά στη λίμνη Baiyangdian στο Hebei, που χρονολογείται γύρω στο 9500-9000 π.Χ., όπου βρέθηκαν περισσότερα από σαράντα κεραμικά, λίθινα εργαλεία και στοιχεία πρώιμη εξημέρωση του σκύλουΕμφανίζονται επίσης εργαλεία λείανσης, μαζί με μερικά από τα πρώτα στοιχεία καλλιέργεια κεχρί.

Κατά την πρώιμη Ολόκαινο (περίπου από το 9000 π.Χ.) σημειώθηκε μια σταδιακή μετάβαση σε πιο καθιστικό τρόπο ζωής. Τα ζώα εξημερώθηκαν. χοιρινό, σκύλος, ρύζι και κεχρί Μεταξύ 7000 και 6000 π.Χ., οι ανθρώπινες ομάδες ενέτειναν τη συλλογή ξηρών καρπών και άγριων σιτηρών. Το κυνήγι και η συλλογή συνδυάζονταν ακόμα με γεωργικά πειράματα, αλλά τα θεμέλια για τη μελλοντική Νεολιθική Επανάσταση είχαν ήδη τεθεί.

Η Κινεζική Νεολιθική: ένα μωσαϊκό περιφερειακών πολιτισμών

Η Νεολιθική περίοδος στην Κίνα, περίπου μεταξύ 7000 και 2000 π.Χ., περιλαμβάνει ένα τεράστια και πολύ ποικιλόμορφη περιοχήΑντί για έναν ενιαίο ομοιόμορφο πολιτισμό, βρίσκουμε πολλαπλές διασυνδεδεμένες περιφερειακές παραδόσεις, καθεμία με τη δική της κεραμική, κοινωνική οργάνωση και χρήση νεφρίτη.

Στο βορρά, ξεχωρίζουν, μεταξύ άλλων: Πολιτισμός Peiligang (7000-5000 π.Χ.) στη Χενάν, γνωστή για τα σχετικά ισότιμα ​​χωριά της, την καλλιέργεια κεχρί, την εκτροφή χοίρων και βοοειδών, το ψάρεμα στον ποταμό Γι-Λούο και μερικά από τα παλαιότερα κεραμικά στην Κίνα. Πολιτισμός Cishan (6500-5000 π.Χ.) στην ανατολική Χεμπέι ειδικεύονταν στην καλλιέργεια διαφορετικών ποικιλιών κεχρί, με μεγάλα υπόγεια σιλό που μπορούσαν να αποθηκεύσουν έως και 1.000 κιλά το καθένα.

Βορειότερα, το πολιτισμός Xinglongwa (6200-5400 π.Χ.), στα σύνορα μεταξύ Εσωτερικής Μογγολίας και Λιαονίνγκ, δείχνει χωριά με σχέδια, σπίτια διατεταγμένα σε σειρές, αμυντικές τάφρους και άφθονη χρήση νεφρίτη. Αυτή η παράδοση θα συνεχιστεί και σε μεταγενέστερους πολιτισμούς όπως Xinle y Ζαομπαόγκουπου θα συνεχίσουν να εργάζονται με νεφρίτη και κεραμικά, και τελικά θα οδηγήσουν στην επιρροή πολιτισμός Χονγκσάν.

Στην κεντρική περιοχή Γιανγκτσέ, η Πολιτισμός Pengtoushan (7500-6100 π.Χ.) επικεντρώνεται στη Χουνάν και αποτελεί ένα από τα πρώτα αδιάσειστα στοιχεία εξημερωμένο ρύζιΗ ανάλυση των υπολειμμάτων ρυζιού στις τοποθεσίες Pengtoushan και Bashidang υποδεικνύει μεγαλύτερους κόκκους από τους άγριους, αν και χωρίς εξειδικευμένα γεωργικά εργαλεία.

Στο Σαντόνγκ εμφανίζεται το Πολιτισμός Χούλι (6500-5500 π.Χ.), με ημιυπόγεια χωριά, λίθινα και οστέινα εργαλεία και υπολείμματα κεχρί και καμένου ρυζιού. Από αυτό θα προκύψει το Πολιτισμός του Πεκίνου (5300-4100 π.Χ.), η οποία παρουσιάζει σαφείς ενδείξεις εξημέρωσης νεροβούβαλων, χοίρων και κοτόπουλων, καθώς και μια πολύ ποικίλη διατροφή βασισμένη σε κεχρί, χοιρινό, ελάφι, πουλιά, αυγά και άγρια ​​φρούτα.

Οι πολιτισμοί του κάτω Γιανγκτσέ και η προέλευση του ρυζιού

Η κάτω περιοχή του Γιανγκτσέ και οι παράκτιες περιοχές της νοτιοανατολικής Κίνας ήταν ένα ουσιαστικό επίκεντρο για την πρώιμη ανάπτυξη της καλλιέργειας ρυζιού και για μορφές ζωής που συνδέονται με υγροτόπους και εκβολές ποταμών.

La πολιτισμός KuahuqiaoΟ αρχαιολογικός χώρος κοντά στο Χανγκτσόου (Τζετζιάνγκ), που χρονολογείται περίπου 8000 χρόνια πριν, προσφέρει μια συναρπαστική εικόνα: κατοικίες σε πασσάλους σε ελώδεις περιοχές, άφθονα διατηρημένα οργανικά λείψανα, σαφείς ενδείξεις καλλιεργημένο αναποφλοίωτο ρύζιΒρέθηκαν επίσης οικόσιτα σκυλιά και χοίροι, ένα κανό από πεύκο που χρονολογείται γύρω στο 8000 π.Χ., και εργαλεία από ξύλο, πέτρα και κόκαλα. Τα ευρήματα υποδηλώνουν ακόμη και μια ορισμένη άριστη γνώση της ναυτικής τεχνολογίας που, μακροπρόθεσμα, συνδέεται με την καταγωγή των Αυστρονησιανών λαών.

La Πολιτισμός Χεμούντου (5500-3300 π.Χ.), στο Γιουγιάο (Τσετζιάνγκ), αντιπροσωπεύει ένα άλλο κρίσιμο στάδιο. Οι κάτοικοί του έζησαν επίσης στο σπίτια σε πασσάλουςΠαρήγαγαν χοντρή, πορώδη κεραμική (μερικές φορές με κορδόνι ή βαμμένη μαύρη) και εφάρμοζαν εξαιρετικά προηγμένη καλλιέργεια ρυζιού. Έχουν βρεθεί τσάπες με ωμοπλάτη για το όργωμα των χωραφιών, πολύ πρώιμα λακαρισμένα ξύλινα αντικείμενα, οστέινα μουσικά όργανα, ειδώλια, στολίδια από νεφρίτη και άφθονα φυτικά υπολείμματα (λωτός, βελανίδια, ροδάκινο, κολοκύθα κ.λπ.).

Στον κοινωνικό τομέα, ο Χεμούντου φαίνεται να έχει περάσει από μητριαρχικές δομές φυλών Στις αρχικές του φάσεις, εξελίχθηκε σε πατρικές φυλές, και αργότερα εξελίχθηκε σε ένα σύστημα με μετατόπιση στη σχετική θέση ανδρών και γυναικών. Το ταφικό αρχείο αντανακλά πεποιθήσεις για τη μετά θάνατον ζωή, ηλιακές λατρείες, τοτεμισμό πτηνών και σαμανικές πρακτικές, με τάφους προσανατολισμένους προς τα ανατολικά ή τα βορειοανατολικά, ταφές βρεφών σε τεφροδόχους και αργότερα κοινοτικά νεκροταφεία όπου οι φυλές διακρίνονται από την κατανομή των τάφων και την ποσότητα των κτερισμάτων.

Πολύ κοντά, το Πολιτισμός Majiabang (5000-3300 π.Χ.) αναπτύχθηκαν γύρω από τη λίμνη Τάι (νότια Τζιανγκσού και βόρεια Τζετζιάνγκ) και μοιράστηκαν επαφές τόσο με τις παραδόσεις Χεμούντου όσο και με τις βόρειες παραδόσεις. Έχουν πραγματοποιηθεί ανασκαφές. ορυζώνες στο Καοξιεσάν και το Τσουοντούν, καταδεικνύοντας τη σημασία αυτής της καλλιέργειας. Το τελικό στάδιο του Ματζιαμπάνγκ θεωρείται πλέον η αρχική φάση του Πολιτισμός Σονγκζέ (3800-3300 π.Χ.), γεγονός που θα σηματοδοτήσει μια μεγαλύτερη κοινωνική πολυπλοκότητα στην περιοχή.

Ο πολιτισμός Liangzhu: νεφρίτης, πόλεις και πρώιμες πολιτείες

Γύρω στο 3400-2250 π.Χ., το πολιτισμός Liangzhu, που συχνά θεωρείται ο τελευταίος μεγάλος νεολιθικός πολιτισμός νεφρίτη στην περιοχή και, για πολλούς ειδικούς, μια πρώιμη μορφή ενός έντονα στρωματοποιημένου κράτους.

Τα κοιτάσματα Liangzhu είναι άφθονα σε Αντικείμενα από νεφρίτη, μετάξι, ελεφαντόδοντο και λάκααλλά σχεδόν αποκλειστικά σε τάφους ελίτ. Αντίθετα, η κεραμική εμφανίζεται κυρίως σε κοινές ταφές. Αυτή η σαφής διαχωρισμός υλικών μεταξύ των κτερισμάτων των πλουσίων και των φτωχών υποδηλώνει την ύπαρξη σαφώς καθορισμένες κοινωνικές τάξειςΣτον μεγάλο οικισμό Liangzhu, που χαρακτηρίζεται ως «αρχαία πόλη», έχουν τεκμηριωθεί ένα αστικό σύστημα με τείχη από χώμα, μια εσωτερική έκταση περίπου 290 εκταρίων, έξι πύλες, ένας ανακτορικός περίβολος περίπου 30 εκταρίων και πιθανές σιταποθήκες ικανές να αποθηκεύουν μεγάλες ποσότητες ρυζιού.

Στην περιοχή γύρω από την πόλη, έχουν εντοπιστεί ερείπια ενός πολύ περίπλοκου υδραυλικού συστήματοςμε φράγματα και αναχώματα αρκετά χιλιόμετρα βόρεια που φαίνεται να λειτουργούν ως αντιπλημμυρικά φράγματα. Τα σπίτια βρίσκονται συχνά δίπλα σε ποτάμια και υγροτόπους, με σπίτια με πασσάλους και ξύλινες αποβάθρες, αποκαλύπτοντας έναν πολιτισμό ιδιαίτερα προσαρμοσμένο στο νερό και την πλοήγηση με μικρά σκάφη.

Από άποψη υλικών, η κεραμική Liangzhu χαρακτηρίζεται από κόκκινα ή μαύρα επιχρίσματα, σκαλιστά βάθρα, σπειροειδή διακόσμηση και συχνά ένα εκλεπτυσμένο φινίρισμα. Έχουν εντοπιστεί προηγμένες τεχνικές όπτησης και ενανθράκωσης για την επίτευξη του φημισμένου... μαύρη κεραμική με «τσόφλι αυγού» σε ορισμένα κέντρα. Οι τεχνολογικές ομοιότητες με την κεραμική από το Shandong (Longshan) και άλλες τοποθεσίες υποδηλώνουν έντονα δίκτυα ανταλλαγών.

Αλλά αν κάτι ορίζει τον Λιανγκζού, αυτό είναι εργασία με νεφρίτηΟι τεχνίτες του κατασκεύαζαν τεράστια κονγκ (διάτρητα κυλινδρικά πρίσματα), δίσκους, τελετουργικούς πέλεκυ και μενταγιόν με μοτίβα πουλιών και ψαριών, σκαλισμένα με ακρίβεια που, σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, περιελάμβανε τη χρήση εξαιρετικά σκληρών λειαντικών εργαλείων, πιθανώς ακόμη και διαμαντιών. Το στυλ Liangzhu επηρέασε την τελετουργική εικονογραφία του νεφρίτη κατά την Κινεζική Εποχή του Χαλκού.

Μελέτες DNA σε ανθρώπινα λείψανα από το σημείο Liangzhu σε συχνές απλοομάδες που συνδέονται σήμερα με πληθυσμούς Αυστρονησιανούς και Τάι-Καντάι, ενισχύοντας την ιδέα ότι αυτή η περιοχή μπορεί να ήταν μια προγονική εστία πληθυσμών της Νοτιοανατολικής ΑσίαςΟ πολιτισμός Liangzhu εξαφανίστηκε απότομα περίπου 4200 χρόνια πριν από σήμερα, πιθανώς λόγω ακραίων περιβαλλοντικών αλλαγών, επαναλαμβανόμενων πλημμυρών, ακόμη και καταστροφικών γεγονότων που συνδέονται με τον σχηματισμό της λίμνης Taihu. Μετά την κατάρρευσή της, δεν υπάρχει σαφής συνέχεια στην περιοχή για κάποιο χρονικό διάστημα.

Η μεγάλη παράδοση του βορρά: Γιανγκσάο, Χονγκσάν, Νταουένκοου

Ενώ παραδόσεις όπως οι Hemudu και Liangzhu εδραιώνονταν στο νότο, στο βορρά και τα βορειοανατολικά αναπτύσσονταν. άλλα εξίσου καθοριστικά πολιτιστικά συμπλέγματα για τον μελλοντικό κινεζικό πολιτισμό.

La Πολιτισμός Yangshao (περίπου 5000-3000 π.Χ.), που ανακαλύφθηκε το 1921 στο χωριό Γιανγκσάο (Χενάν) από τον Γιόχαν Γκούναρ Άντερσον, εκτείνεται ευρέως σε όλη την κοιλάδα του Κίτρινου Ποταμού. Χαρακτηρίζεται από χωριά περίπου 10-14 εκταρίων, ημιυπόγεια ορθογώνια σπίτια και μια οικονομία που βασίζεται στην καλλιέργεια κεχρί (κεχρί με σάρκα και αλεπού)Εκτροφή χοίρων και σκύλων, και εκλεκτή κεραμική ζωγραφισμένη σε λευκό, κόκκινο και μαύρο χρώμα, διακοσμημένη με γεωμετρικά μοτίβα, ζώα και στυλιζαρισμένα ανθρώπινα πρόσωπα.

Το Γιανγκσάο συνήθως χωρίζεται σε τρεις κύριες φάσεις: Φάση Μπάνπο (5000-4000 π.Χ.), που αντιπροσωπεύεται από οικισμούς όπως το Μπάνπο και το Τζιανγκτζάι κοντά στο Σιάν· το Φάση Μιαοδηγού (4000-3500 π.Χ.), με επέκταση του πολιτισμού και μεγαλύτερη ιεραρχία οικισμών· και μια ύστερη φάση (3500-3000 π.Χ.) στην οποία εμφανίζονται τα πρώτα τείχη από πήλινη γη (όπως στο Ξισάν) και μια αυξανόμενη διαφοροποίηση στο μέγεθος των χωριών.

Στα βορειοανατολικά, το πολιτισμός Χονγκσάν (4700-2900 π.Χ.) εκτείνεται μεταξύ της Εσωτερικής Μογγολίας και της Λιαονίνγκ, διάδοχος της Ξινγκλόνγκουα και της Ζαομπαόγκου. Οι αρχαιολογικοί χώροι της έχουν φέρει στο φως σύνθετους τελετουργικούς ναούς, όπως ο διάσημος NiuheliangΤο Χονγκσάν φημίζεται για τις υπόγειες πέτρινες κατασκευές του, τους βωμούς, τους τύμβους και έναν εντυπωσιακό «ναό θεάς» που διαθέτει μια πήλινη γυναικεία κεφαλή σχεδόν σε φυσικό μέγεθος με νεφριτικά μάτια. ζωομορφικοί νεφρίτεςειδικά οι δράκοι σε σχήμα C με κεφάλι χοίρου και ελικοειδές σώμα, τους οποίους πολλοί θεωρούν την μακρινή προέλευση της κινεζικής εικονογραφίας των δράκων.

Στην Σαντόνγκ και τις γειτονικές περιοχές, η Πολιτισμός Dawenkou (4100-2600 π.Χ.) δείχνει μια σταδιακή διαδικασία κοινωνικής αυξανόμενης πολυπλοκότητας, ορατή στην εξέλιξη των ταφικών τους κτερισμάτων: από σχετικά ισότιμους τάφους με κύπελλα με μακριά στέλεχος και πήλινους τάφους με προεξοχές, σε ταφές ελίτ με ξύλινα φέρετρα και μεγάλες ποσότητες αντικειμένων (κεραμικά, νεφρίτη, ελεφαντόδοντο, τυρκουάζ), σε αντίθεση με τις ταφές χωρίς κτερίσματα. Έχει υποστηριχθεί ότι οι Νταουένκοου μπορεί να είχαν γλωσσικούς δεσμούς με προαυστρονησιακούς λαούς ή με τις νότιες παραδόσεις, όπως αποδεικνύεται από πολιτιστικά χαρακτηριστικά όπως η αποκόλληση δοντιών ή ορισμένες αρχιτεκτονικές μορφές.

Ο πολιτισμός Majiayao: ζωγραφισμένη κεραμική, πρώιμη μεταλλουργία και κλίμα

Ο πρωταγωνιστής του όρου «πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού Majiyao» είναι ο πολιτισμός Majiayao για να είμαστε ακριβείς, η οποία αναπτύχθηκε μεταξύ περίπου 3300 και 2000 π.Χ. στην άνω περιοχή του Κίτρινου Ποταμού: ανατολικό και κεντρικό Γκανσού, δυτικό Γκανσού-ανατολικό Τσινγκχάι και βόρειο Σιτσουάν.

Η πρώτη αντιπροσωπευτική τοποθεσία ανακαλύφθηκε το 1924 κοντά στο χωριό ΜατζαγιάοΣτην κομητεία Λιντάο (Γκανσού), ανακαλύφθηκε από τον Σουηδό αρχαιολόγο Γιόχαν Γκούναρ Άντερσον. Αρχικά, ο Άντερσον το θεωρούσε παραλλαγή του πολιτισμού Γιανγκσάο λόγω ομοιοτήτων στην ζωγραφισμένη κεραμική. Ωστόσο, μεταγενέστερες μελέτες του Σία Νάι και άλλων ειδικών απέδειξαν ότι το Ματζιαγιάο αξίζει να αναγνωριστεί ως ξεχωριστός πολιτισμός. διαφοροποιημένη κουλτούρα, που πήρε το όνομά του από τον τύπο της κατάθεσης.

Από εξελικτική άποψη, το Majiayao γίνεται κατανοητό ως συνέχεια του μέση φάση Μιαοδηγού από το Γιανγκσάο, μέσω μιας ενδιάμεσης φάσης που ονομάζεται ShilingxiaΠαραδοσιακά χωρίζεται σε τρεις υποφάσεις:

• Φάση Majiayao (3300-2500 π.Χ.)
• Φάση Μπανσάν (2500-2300 π.Χ.)
• Φάση Ματσάνγκ (2300-2000 π.Χ.)

Σε όλα αυτά, ξεχωρίζουν τα εξής: υψηλής ποιότητας βαμμένα κεραμικάΑυτά τα αγγεία, με σχετικά λεπτά τοιχώματα και γεωμετρικές διακοσμήσεις σε μαύρο και κόκκινο χρώμα σε ανοιχτόχρωμο φόντο, διαθέτουν μοτίβα όπως σπείρες, κυματιστές ταινίες, τρίγωνα, στυλιζαρισμένες φιγούρες και, σε ορισμένες περιπτώσεις, σχηματικές αναπαραστάσεις ανθρώπων. Αυτή η κεραμική παράδοση άνοιξε το δρόμο για την άνοδο της ζωγραφισμένης κεραμικής στη βορειοδυτική Κίνα κατά την Ύστερη Νεολιθική περίοδο.

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά ευρήματα που συνδέονται με το Majiayao είναι το Το παλαιότερο γνωστό χάλκινο αντικείμενο στην ΚίναΈνα μαχαίρι που βρέθηκε στην τοποθεσία Majiayao στο Dongxiang (Gansu), χρονολογούμενο μεταξύ 2900 και 2740 π.Χ. Εκτός από αυτό το μαχαίρι, έχουν βρεθεί και άλλα χάλκινα και μπρούντζινα αντικείμενα σε τοποθεσίες της φάσης Machang στο Gansu, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο πειραματισμός με μεταλλουργία χαλκού και μπρούντζου πριν από την πλήρη επέκτασή του στη μέση και κάτω κοιλάδα του Κίτρινου Ποταμού στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ.

Παλαιοκλιματικές μελέτες από το Πανεπιστήμιο Lanzhou έχουν δείξει ότι η ανάπτυξη του πολιτισμού Majiayao συνδέεται στενά με κλιματικές διακυμάνσειςΜεταξύ περίπου 5830 και 4900 ετών πριν, το κλίμα στην ανατολική περιοχή Qinghai και τις γύρω περιοχές ήταν σχετικά υγρό, γεγονός που ευνόησε την επέκταση και τη λαμπρότητα του... ΜΜΕ MajiayaoΩστόσο, μεταξύ 4900 και 4700 ετών πριν, στην περιοχή σημειώθηκαν επεισόδια ξηρασίας, με πιθανές απώλειες στην αγροτική παραγωγικότητα και περιβαλλοντικές πιέσεις. Αυτή η κλιματική επιδείνωση θεωρείται βασικός παράγοντας για την παρακμή του πολιτισμού Majiayao και στην μετατόπιση προς τα ανατολικά διαφορετικών προϊστορικών πολιτισμών κατά τη μετάβαση από τις πρώιμες-μέσες στις ύστερες φάσεις τους.

Προς το τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ., το πολιτισμός Qijia Διαδέχεται το Majiayao σε πολλά κέντρα στο Gansu και το Qinghai. Το Qijia παρουσιάζει ήδη μια σαφέστερη μεταλλουργία χαλκού, ένα ξεχωριστό κεραμικό ρεπερτόριο και αλλαγές στην οργάνωση των οικισμών, σηματοδοτώντας την πρόοδο προς μια πιο ενοποιημένη Εποχή του Χαλκού στα βορειοδυτικά.

Άλλοι περιφερειακοί πολιτισμοί και η επέκταση στην Εποχή του Χαλκού

Παράλληλα με το Majiayao, άλλοι περιφερειακοί πολιτισμοί της Ύστερης Νεολιθικής κατευθύνονταν προς μορφές «πρωτο-πολιτισμικής» πολυπλοκότητας. Ο Qujialing πολιτισμός (3400-2600 π.Χ.) και ο διάδοχός του Shijiahe (2500-2000 π.Χ.) Στη μέση περιοχή του Γιανγκτσέ, αναπτύχθηκαν πυκνοκατοικημένοι οικισμοί, όπως η πόλη Σιτζιάχε, ένα σχεδόν τέλειο τετράγωνο 120 εκταρίων που θα μπορούσε να στεγάζει από 15.000 έως 50.000 κατοίκους. Αυτές οι τοποθεσίες διαθέτουν τάφρους και τείχη, συστήματα καναλιών που συνδέουν αστικές περιοχές με μεγάλα ποτάμια και πολυάριθμα αντικείμενα από νεφρίτη, μερικά από τα οποία είναι τόσο εκλεπτυσμένα που ξεπερνούν ακόμη και αυτά του Λιανγκζού και του Χονγκσάν.

Στη μέση και κάτω κοιλάδα του Κίτρινου Ποταμού, σχηματίστηκαν δίκτυα οικισμών τα οποία, προς το τέλος της 3ης χιλιετίας π.Χ., θα οδηγούσαν στο πολιτισμός Ερλίτου (1900-1350 π.Χ.), που θεωρείται από πολλούς αρχαιολόγους ως το υλικό αντίστοιχο του θρυλικού Δυναστεία ΣιαΗ μεγάλη τοποθεσία Erlitou, κοντά στο Yanshi (Henan), παρουσιάζει παλάτια από πατητή γη, εργαστήρια χύτευσης χαλκού, δρόμους, πλούσιους τάφους και μια ιεραρχία οικισμών που ήδη μοιάζει με πρώιμο συγκεντρωτικό κράτος.

Ταυτόχρονα, στο Σαντόνγκ και σε άλλες βόρειες περιοχές, ξεχωρίζουν τα εξής: Πολιτισμός Longshan (περίπου 3000-2000 π.Χ.), διάσημη για την εξαιρετικά λεπτή μαύρη κεραμική της σε σχήμα «κελύφους αυγού», τους πρώτους γρήγορους κεραμικούς τροχούς, τους τοίχους από χωμάτινη γη σε πολλά κέντρα και μια πολύ εντατική γεωργία βασισμένη στο κεχρί, με ρύζι και σιτάρι επίσης παρόντα σε ορισμένες περιοχές.

Ο συνδυασμός αυτών των διαδικασιών - γεωργική εξειδίκευση, συγκέντρωση πληθυσμού, ολοένα και πιο περίπλοκα μεταλλουργικά πειράματα, κατασκευή περιτειχισμένων κέντρων και ολοένα και πιο περίτεχνες τελετουργίες με μπρούντζο και νεφρίτη - σηματοδοτεί την μετάβαση από τη Νεολιθική στην Εποχή του Χαλκού στην ΚίναΣε αυτό το πλαίσιο, το Ματζιαγιάο αντιπροσωπεύει το δυτικό μέτωπο αυτού του μετασχηματισμού, συνδέοντας τις πεδιάδες του Κίτρινου Ποταμού με το Γκανσού, το Τσινγκχάι και τις διαδρομές προς την Κεντρική Ασία.

Το Κατώφλι της Ιστορίας: Xia, Shang και Zhou

Η παραδοσιακή κινεζική ιστοριογραφία τοποθετεί την αρχή της «ιστορικής εποχής» με την Δυναστεία Σιαακολουθούμενοι από τους Σανγκ και Τζόου. Αν και ο Σια παραμένει εν μέρει μια θρυλική οντότητα —δεν αναφέρεται στις επιγραφές των οστών του μαντείου των Σανγκ και η πρώτη σαφής γραπτή αναφορά του είναι από την περίοδο Τζόου— οι αρχαιολογικές εξελίξεις επιτρέπουν τη σύνδεση των παραδοσιακών κειμένων με καλλιέργειες υλικών από σκυρόδεμα.

Ο πολιτισμός Erlitou, με τον μεγάλο ανακτορικό οικισμό του, τα πρώιμα τελετουργικά χάλκινα γλυπτά και τη χρονολογία (περίπου 1900-1350 π.Χ.), ταιριάζει αρκετά καλά με αυτό που μεταγενέστερες πηγές περιγράφουν ως Βασίλειο ΞίαΤοποθεσίες όπως το Ερλίτου, οι πιθανές συνδεδεμένες πρωτεύουσές τους και η ταχεία ανάδυση αστικών κέντρων στην κεντρική πεδιάδα ενισχύουν την ιδέα ότι, στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ., υπήρχε ήδη μια πολιτική οντότητα υψηλού επιπέδου.

Το επόμενο μεγάλο στάδιο είναι η Δυναστεία ΣανγκΤο πρώτο για το οποίο έχουμε γραφή σε ανθεκτικά υλικά (οστά και όστρακα μαντείου, χάλκινες επιγραφές). Τα ερείπια του Γιν (Ανιάνγκ, Χενάν), της τελευταίας πρωτεύουσας των Σανγκ, έχουν αποκαλύψει έντεκα βασιλικούς τάφους, θεμέλια παλατιών, χιλιάδες σκεύη από μπρούντζο, νεφρίτη, οστό και κεραμικά, και δεκάδες χιλιάδες επιγραφές μαντείου που μας επιτρέπουν να εντοπίσουμε λεπτομερώς την θρησκευτικές, πολιτικές και στρατιωτικές πρακτικές αυτών των βασιλιάδων.

Ο Σανγκ έφερε το μεταλλουργία χαλκού σε εξαιρετικό τεχνικό επίπεδο, ειδικά για τελετουργικά σκεύη (ντινγκ, γκουί, τζουέ, γκουάνγκ κ.λπ.) που προορίζονταν για θυσίες και προγονικά συμπόσια. Δούλευαν με κράματα χαλκού, κασσίτερου και μολύβδου, χυτεύονταν σε καλούπια διατομής και διακοσμούνταν με σύνθετα ζωομορφικά μοτίβα (ταοτίε, δράκοι, πουλιά) και γεωμετρικά σχέδια σε ανάγλυφο. Αυτή η τεχνολογική παράδοση βασίζεται και ξεπερνά τα προηγούμενα μεταλλουργικά πειράματα πολιτισμών όπως οι Ματζιαγιάο και Τσιτζία, επεκτείνοντας τη χρήση του χαλκού σε μεγάλη κλίμακα για όπλα, πολεμικά άρματα και αντικείμενα κύρους.

Μετά τον Σανγκ, ο Δυναστεία Τζόου (από περίπου το 1046 π.Χ.) εισάγει διαχρονικές πολιτικές έννοιες όπως Εντολή του Ουρανούη οποία δικαιολογεί τη βασιλική εξουσία μέσω της ηθικής της αρετής και της ικανότητάς της να εγγυάται την κοσμική και κοινωνική τάξη. Κατά τη διάρκεια των Δυτικών Τζόου, εδραιώθηκε ένα σύστημα φέουδων (φενγκτζιάν) και μια ιεραρχημένη αριστοκρατία (γκονγκ, χοου, μπο, ζι, ναν), ενώ στα Ανατολικά Τζόου - τις περιόδους της Άνοιξης και του Φθινοπώρου και των Εμπόλεμων Κρατών - η κεντρική εξουσία διαλύθηκε, τα αντίπαλα κράτη πολλαπλασιάστηκαν και οι μεγάλες κατακτήσεις άρχισαν να διαμορφώνονται. Κινεζικές φιλοσοφικές σχολές (Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός, Μοϊσμός, Νομικισμός, κ.λπ.).

Σε αυτή τη μακρά μετάβαση, από τα κεραμικά χωριά της Νεολιθικής στα βασίλεια της Εποχής του Χαλκού με τις επιγραφές, εμφανίζονται τα «πέντε χιλιάδες χρόνια» που συχνά επικαλούνται όταν γίνεται τόσος λόγος για την Κινεζικός πολιτισμός γενικά καθώς και πολιτισμός Majiayao Συγκεκριμένα: ένα χρονικό τόξο που συνδέει άμεσα την ζωγραφισμένη κεραμική του Γκανσού με τα τελετουργικά χάλκινα γλυπτά του Ανιάνγκ και τα κείμενα του Σίμα Τσιάν.

Εξεταζόμενοι ως σύνολο, οι πολιτισμοί που περιγράφονται - συνεχής διαδικασία καινοτομίας και προσαρμογής: κλιματικές αλλαγές που οδηγούν σε μετακινήσεις και καταρρεύσεις, νέες τεχνικές (κεραμική, άρδευση, μεταλλουργία), ολοένα και πιο εκτεταμένα δίκτυα ανταλλαγών και, πάνω απ' όλα, ο σχηματισμός μιας πολιτιστικής μνήμης που αργότερα οι Κινέζοι θα ερμηνεύσουν εκ νέου μέσω μύθων όπως αυτός του Γιου του Μεγάλου και του Μεγάλου Κατακλυσμού.

Σε αυτό το πλαίσιο, το Majiayao δεν αποτελεί ένα μεμονωμένο κεφάλαιο, αλλά μια γέφυρα μεταξύ των κεραμικών παραδόσεων του Yangshao και της πρώιμης μεταλλουργίας χαλκού των Βορειοδυτικών ΗΠΑ, ένα τέλειο παράδειγμα του πώς... αγροτικές κοινότητες σε υψηλά βουνάΕκμεταλλευόμενοι περιόδους ήπιου καιρού, μπόρεσαν να αναπτύξουν εκλεπτυσμένες τέχνες όπως η ζωγραφισμένη κεραμική, την οποία τώρα συνδέουμε με εκείνα τα «πέντε χιλιάδες χρόνια πολιτισμού».