Οι Σουέμπ στην ιστορία της Ισπανίας: προέλευση, βασίλειο και κληρονομιά

μύηση » κουλτούρα » Οι Σουέμπ στην ιστορία της Ισπανίας: προέλευση, βασίλειο και κληρονομιά

La Ιστορία των Σουηβών στην Ισπανία Είναι μια από εκείνες τις λιγότερο γνωστές ιστορίες που, παρ' όλα αυτά, είναι το κλειδί για την κατανόηση της μετάβασης από τον ρωμαϊκό κόσμο στον Μεσαίωνα στα βορειοδυτικά της Ιβηρικής Χερσονήσου. Για σχεδόν δύο αιώνες έλεγχαν τη Γαλαεκία, με κέντρο τη Μπράγκα, και συνυπήρχαν —όχι πάντα ειρηνικά— με Ισπανο-Ρωμαίους, Βανδάλους, Αλανούς, Βησιγότθους και τοπικούς λαούς.

Αν και οι πηγές είναι σπάνιες και υπάρχουν τεράστια κενά στο ντοκιμαντέρΟι χρονικογράφοι και η αρχαιολογία της ύστερης αρχαιότητας μας επιτρέπουν να αναπαραστήσουμε πώς μια μικρή γερμανική ομάδα έφτασε από την περιοχή της Βαλτικής στη σημερινή Γαλικία και τη βόρεια Πορτογαλία, ίδρυσε το πρώτο μεταρωμαϊκό βασίλειο στη Δύση και κατέληξε να απορροφηθεί από τη Βησιγοτθική δύναμη του Τολέδο, αφήνοντας ένα διαρκές σημάδι στην ταυτότητα της Γαλικίας.

Προέλευση των Σουηβών και πρώιμες μεταναστεύσεις

Όταν οι Ρωμαίοι συγγραφείς μιλούν για Το «Suebi» δεν αναφέρεται σε μία μόνο φυλήαλλά μάλλον σε μια ευρεία ομάδα γερμανικών λαών που εγκαταστάθηκαν ανατολικά του ποταμού Έλβα, σε περιοχές της σημερινής Γερμανίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας. Αυτή η ονομασία περιλάμβανε τους Μαρκομάννους, τους Κουάδους, τους Αλαμάνους, τους Βαυαρούς, τους Θουριγγίους και τους Λομβαρδούς - πρακτικές κατηγορίες για την απλοποίηση μιας πολύ διαφορετικής εθνοτικής πραγματικότητας.

Αρκετές μελέτες τοποθετούν τους παλαιότερες προελεύσεις στην τροχιά της Βαλτικής ΘάλασσαςΟμάδες όπως οι Αλαμανοί μετακινήθηκαν νότια προς τις πεδιάδες Ντεκούμαν στην Άνω Γερμανία. Από εκεί, τον 1ο αιώνα π.Χ., ένας συνασπισμός των Σουηβών με επικεφαλής τον Αριόβιστο διέσχισε τον Ρήνο και κατέλαβε την Αλσατία, αναγκάζοντας τον Ιούλιο Καίσαρα να παρέμβει και να τους νικήσει στη Μάχη των Βοσγίων (58 π.Χ.), απωθώντας τους πίσω στην άλλη πλευρά του ποταμού.

Μερικές από αυτές τις ομάδες εγκαταστάθηκαν σε περιοχές που θυμούνται ακόμα και σήμερα την παρουσία τους, όπως π.χ. Σουηβία (Schwaben) στη νοτιοδυτική ΓερμανίαΕνώ άλλοι συνέχισαν να κινούνται δυτικά και νότια. Με την πάροδο του χρόνου, διάφορες ομάδες που σχετίζονταν με τους Σουηβούς θα δημιουργούσαν βασίλεια όπως η Λομβαρδία στην Ιταλία ή θα ενσωματώνονταν στη Φραγκική μοναρχία.

Οι Σουηβοί που μας ενδιαφέρουν εδώ είναι εκείνοι που, πολλούς αιώνες αργότερα, Ήταν οι πρωταγωνιστές των μεγάλων μεταναστεύσεων των αρχών του 5ου αιώναΔιέσχισαν τον παγωμένο Ρήνο στις 31 Δεκεμβρίου 406, μαζί με Βανδάλους και Αλανούς, λεηλάτησαν μέρος της Γαλατίας και κατέληξαν να εγκατασταθούν στην Ισπανία, όπου τελικά θα δημιουργούσαν το σουηβικό βασίλειο της Γαλαεκίας.

Η μεγάλη μετανάστευση του 406 και η είσοδος στην Ισπανία

Στα τέλη του 406, με επικεφαλής τον βασιλιά ΕρμερικόςΟι Σουηβοί ενώθηκαν με έναν μεγάλο συνασπισμό με Βανδάλους (Ασδινγκί και Σιλίνγκι) και Αλανούς, και εκμεταλλεύτηκαν τον παγωμένο Ρήνο για να διασχίσουν τα αυτοκρατορικά σύνορα κοντά στο Μάιντς. Για περίπου δύο χρόνια, αυτές οι ομάδες κινούνταν σχεδόν ανεξέλεγκτα στη Γαλατία, λεηλατώντας χωριά, αγροκτήματα και μικρές πόλεις.

Εν τω μεταξύ, Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατέρρεε μεταξύ σφετεριστών και αδύναμων αυτοκρατόρων. Στη Γαλατία και την Ισπανία, η εξουσία διεκδικήθηκε, μεταξύ άλλων, από τον αυτοκράτορα Ονώριο, τον σφετεριστή Κωνσταντίνο Γ΄ και τον στρατηγό Γερόντιο, ο οποίος τελικά ανακήρυξε τον δικό του αυτοκράτορα, τον Μάξιμο. Για να ενισχύσουν το σχέδιό τους στην Ισπανία, ο Γερόντιος και ο Μάξιμος στράφηκαν ακριβώς σε αυτούς τους βαρβάρους ως στρατιωτικούς συμμάχους.

Γύρω στο 409, με τη συνενοχή των επαναστατημένων ρωμαϊκών αρχών στην Ισπανία, των Σουηβών, των Βανδάλων και των Αλανών Διέσχισαν τα Πυρηναία μέσω του δυτικού τομέα και εισήλθαν στη χερσόνησο. Στα πρώτα χρόνια η παρουσία τους ήταν συνώνυμη με την καταστροφή: ο επίσκοπος Υδάτιος, μια από τις σπουδαιότερες πηγές για αυτήν την περίοδο, περιγράφει σκηνές μαζικών λεηλασιών, σφαγών, λιμών και επιδημιών που προέκυψαν από άταφα πτώματα.

Μεταξύ 409 και 411, καθιερώθηκε μια διαπραγματευμένη εδαφική διαίρεση: η Βάνδαλοι Silingi κατέλαβαν την Baetica, Η Οι Αλανοί παρέλαβαν τη Λουζιτανία και την Καρχηδόνα, Η Οι Βάνδαλοι του Άσντινγκ κατέλαβαν τη βόρεια Γαλαΐκια (γύρω από το Λούγκο και την Αστόργκα) και το Οι Σουηβοί εγκαταστάθηκαν στη νότια Γαλαετίαγύρω από τα Bracara Augusta (Braga), Portus Cale (Porto) και Lucus Augusti (Lugo). Μόνο η επαρχία Tarraconensis παρέμεινε υπό τον άμεσο ρωμαϊκό έλεγχο.

Ευτυχώς, ο Μάξιμο είχε υπογράψει ακόμη και συμβόλαιο μαζί τους. συμφωνία ομοσπονδίας (foedus)Μέσω αυτών των συνθηκών, αυτοί οι λαοί έγιναν σύμμαχοι της Ρώμης με αντάλλαγμα γη για εγκατάσταση και στρατιωτικές υποχρεώσεις. Ωστόσο, η πτώση των καθεστώτων του Γεροντίου και του Μάξιμου περιέπλεξε το νομικό καθεστώς αυτών των συμφωνιών.

Οικισμός των Σουηβών στη Γαλαεκία και κοινωνική δομή του βασιλείου

Μόλις εγκαταστάθηκαν, οι Σουηβοί συγκεντρώθηκαν κυρίως μεταξύ των ποταμών Ντουέρο και Μίνιομε αξιοσημείωτη πυκνότητα στην περιοχή Μπράγκα και Πόρτο, και έναν άλλο πυρήνα στην περιοχή Τέρας ντε Μπούρο (μεταξύ των ποταμών Καβάντο και Χόεμ), όπου αναφέρονται οι Μπούρι, ίσως μια υποομάδα των Σουηβών. Εκτιμάται ότι μεταξύ 25.000 και 50.000 Σουηβοί εισήλθαν στην Ισπανία, εκ των οποίων μόνο περίπου 4.000-8.000 θα ήταν άνδρες σε ηλικία μάχης.

Αυτός ο σχετικά χαμηλός αριθμός σε σύγκριση με την εκατοντάδες χιλιάδες Ισπανο-Ρωμαίους Αυτό εξηγεί γιατί το βασίλειο των Σουηβών δεν είχε ποτέ μια συντριπτική δημογραφική βάση: στην ίδια τη Γαλαϊκία, ο πληθυσμός των Γαλικιανών-Ρωμαίων εκτιμάται σε περίπου 700.000 άτομα σε σύγκριση με μερικές μόνο δεκάδες χιλιάδες Σουηβών. Ως εκ τούτου, ο αποτελεσματικός έλεγχός τους στην περιοχή ήταν πάντα αποσπασματικός, με θύλακες τοπικής αντίστασης και συνεχείς τριβές.

Η νέα δομή εξουσίας διατυπώθηκε με διπλό τρόπο. Από τη μία πλευρά, το ρωμαϊκό δίκτυο ήταν ακόμα ζωντανόΟι πόλεις, η καθολική επισκοπική ιεραρχία και η αριστοκρατία των γαιοκτημόνων διατήρησαν μεγάλο μέρος της δύναμής τους. Από την άλλη πλευρά, η ειδικά σουηβική δομή υπερίσχυε, με τον βασιλιά, την αυλή του, την πολεμική αριστοκρατία και, μεταξύ των εκχριστιανισμένων τομέων, μια αρειανή επισκοπή.

Η κοινωνία, σε γενικές γραμμές, ήταν χωρισμένη σε τρία μπλοκ: ένα Ισπανόφωνη-ρωμαϊκή πλειοψηφία αστικές και αγροτικές περιοχές με τους Καθολικούς επισκόπους και μεγιστάνες τους· ένα Σουηβική άρχουσα μειονότητα, λίγο πολύ συνεκτικοί γύρω από τον βασιλιά, τους συγγενείς του και τους πολεμιστές του· και υποδεέστερες ομάδες που περιλάμβαναν σκλάβους, άτομα εβραϊκής καταγωγής ή εμπόρους και αξιωματούχους από άλλα μέρη της Μεσογείου, συμπεριλαμβανομένων Βυζαντινών σε μεταγενέστερες εποχές.

Η Μπρακάρα Αουγκούστα σύντομα έγινε η σταθερή πολιτική πρωτεύουσα του βασιλείουΗ μόνη πόλη που παρέμεινε υπό συνεχή έλεγχο των Σουηβών σε όλη την ιστορία της. Από εκεί, οργανώθηκαν φρουρές σε άλλες πόλεις, ιδρύθηκαν ή μεταρρυθμίστηκαν αστικά κέντρα «σε ρωμαϊκό στιλ» και οι συμφωνίες διαπραγματεύτηκαν με τοπικούς αριστοκράτες, επισκόπους και, όταν τους βόλευε, με την ίδια την αυτοκρατορική εξουσία.

Σχέσεις με τη Ρώμη, τους Βανδάλους και τους Βησιγότθους τον 5ο αιώνα

Μετά την αρχική διαίρεση της Ισπανίας, η Αυτοκρατορία επιχείρησε ανακτήσουν τον έλεγχο των πλουσιότερων επαρχιώνΜεταξύ 416 και 418, ο Βησιγότθος βασιλιάς Βαλλίας, ενεργώντας ως Ρωμαίος στρατηγός της ομοσπονδίας, στάλθηκε στην Ιβηρική Χερσόνησο για να νικήσει τους Βανδάλους και τους Αλανούς Σιλίνγκι. Οι εκστρατείες ήταν επιτυχείς: οι Αλανοί και οι Σιλίνγκι ουσιαστικά εξοντώθηκαν και τα υπολείμματα αυτών των ομάδων αναζήτησαν καταφύγιο στους Βανδάλους Ασδίνγκι στη βόρεια Γαλαικία.

Ο βασιλιάς των Βανδάλων Γκουντέρικ στη συνέχεια απορρόφησε τους επιζώντες, διακηρύσσοντας τον εαυτό του βασιλιάς των Βανδάλων και των ΑλανώνΚαι με αυτή τη νέα δημογραφική δύναμη, η επικράτειά του άρχισε να αισθάνεται περιορισμένη. Η δημογραφική πίεση και η σχετική φτώχεια των βορειοδυτικών εδαφών τον οδήγησαν σε ανοιχτή σύγκρουση με τους Σουηβούς για τον έλεγχο της Γαλαεκίας.

Το 419 ο διάσημος Μάχη των βουνών Νερμπάσιος (ή Νερβάσος), πιθανώς στη σημερινή περιοχή Μπιέρζο. Εκεί, οι Βάνδαλοι πολιόρκησαν και σχεδόν εξαφάνισαν τους Σουηβούς, οι οποίοι σώθηκαν την τελευταία στιγμή χάρη στην επέμβαση ενός ρωμαϊκού στρατού με επικεφαλής τον έρχεται το Ισπανικό Αστέριος. Για την αυτοκρατορική δύναμη, ένας μικρός και διαχειρίσιμος λαός όπως οι Σουηβοί ήταν προτιμότερος από μια ηγεμονία Βανδάλων που ήταν δύσκολο να ελεγχθεί.

Μετά από αυτό το επεισόδιο, οι Βάνδαλοι συγκεντρώθηκαν στη νότια Ιβηρική Χερσόνησο, από όπου λεηλάτησαν περιοχές της Βαετίας και των ακτών της Μεσογείου, συμπεριλαμβανομένων πόλεων όπως η Καρθαγένη και η Σεβίλλη. Τελικά, το 429, πέρασαν στη Βόρεια Αφρική, αφήνοντας ένα κενό εξουσίας στη Λουζιτανία και τη Βαετία που Οι Σουέμπ προσπάθησαν να γεμίσουν με τις πρώτες του αποστολές εκτός Γαλαετίας.

Εν τω μεταξύ, η νομική θέση των Σουηβών παρέμεινε ασαφής. Οι συνθήκες που υπέγραψε ο Μάξιμος δεν αναγνωρίστηκαν πλήρως από τον Ονώριο, και ο Υδάτιος αφηγείται μια διαδοχή λεηλασίες, αντεπιθέσεις και εφήμερες εκεχειρίες μεταξύ των Σουηβών και των Ισπανορωμαίων. Ο ίδιος ο Υδάτιος οδήγησε πρεσβείες στον Φλάβιο Αέτιο για να ζητήσουν βοήθεια, αλλά η Ρώμη, καταβεβλημένη, μπορούσε μόνο να στείλει απεσταλμένους όπως τον Κενσόριο για διαπραγματεύσεις, χωρίς να συνεισφέρει μεγάλες στρατιωτικές δυνάμεις.

Ο Χέρμερικ, η Ρεκίλα και η επέκταση των Σουηβών προς τα νότια

Ο ηλικιωμένος Ερμερικός, άρρωστος και συνειδητοποιώντας ότι η ηγεσία των Σουηβών δεν μπορούσε πλέον να στηρίζεται σε αυτόν, Παραιτήθηκε υπέρ του γιου του Ρεκίλα γύρω στο 438-439.Αυτή η αλλαγή σηματοδότησε μια σαφή μετατόπιση στην πολιτική του βασιλείου: από μια σχετικά αμυντική στάση πέρασε σε μια φάση επιθετικής επέκτασης μέσω της Λουζιτανίας και της Βαετίας, εκμεταλλευόμενο την αδυναμία των Ρωμαίων και την πορεία των Βανδάλων προς την Αφρική.

Ο Ρεκίλα, παγανιστικής πίστης, αρχικά εδραίωσε την οπισθοφυλακή εξασφαλίζοντας ειρήνη με ομάδες από τη βόρεια Γαλαετία και στη συνέχεια ξεκίνησε εκστρατείες εναντίον της Μέριδας, της Σεβίλλης και της ΚαρχηδόναςΤο 439 κατέκτησε την Εμερίτα Αουγκούστα, πρωτεύουσα της Λουζιτανίας, και λίγο αργότερα κατέλαβε την Ισπαλίς (Σεβίλλη), επεκτείνοντας την επιρροή του σε περιοχές της σημερινής Ανδαλουσίας και της Καστίλης-Λα Μάντσα.

Η προέλασή της υποστηρίχθηκε από οπορτουνιστικές συμμαχίες με Bagaudae και μεγάλοι Ισπανορωμαίοι γαιοκτήμονες Δυσαρεστημένοι με την αυτοκρατορική αναποτελεσματικότητα, ορισμένοι γαιοκτήμονες δέχτηκαν την κυριαρχία των Σουηβών με αντάλλαγμα πολιτική και στρατιωτική υποστήριξη, ελπίζοντας να διατηρήσουν τα προνόμιά τους. Οι ρωμαϊκές προσπάθειες διαπραγμάτευσης, για παράδειγμα μέσω του Κενσόριου, απέτυχαν όταν ο ίδιος ο Κενσόριος αιχμαλωτίστηκε από τους Σουηβούς.

Το 446, η Ρώμη κατέφυγε για άλλη μια φορά στο συνηθισμένο της όπλο: έναν μικτό ρωμαιο-βησιγοτθικό στρατό υπό τη διοίκηση του στρατηγού Βίτο, που στάλθηκε στο για να περιορίσουν την επέκταση των Σουηβών και να τιμωρήσουν τους τοπικούς συμμάχους τουςΠαρά τις κάποιες αρχικές νίκες, η εκστρατεία έληξε με την ήττα του Βίτο από τον Ρεκίλα, η οποία εδραίωσε το βασίλειο των Σουηβών ως την κύρια de facto δύναμη σε μεγάλο μέρος της δυτικής Ισπανίας, αν και στην πράξη ο έλεγχός του ήταν πιο εύθραυστος από ό,τι υποδηλώνουν οι χάρτες.

Ο Ρεκίλας πέθανε το 448 και τον διαδέχθηκε ο γιος του. Επιμελητήριοο οποίος είχε ήδη ασπαστεί τον Καθολικισμό και αναζητούσε μια πιο σταθερή θέση για το βασίλειό του μέσα στο μωσαϊκό των μετα-ρωμαϊκών δυνάμεων. Αυτή η μεταστροφή τον έκανε τον πρώτος γνωστός Γερμανικός Καθολικός βασιλιάςδεκαετίες πριν από την περίφημη μεταστροφή του Κλόβις, αν και οι περισσότεροι Σουηβοί συνέχισαν να ασκούν παγανιστικές θρησκείες ή έναν αρχικό Αρειανισμό.

Requiario, απόγειο και πρώτη καταστροφή του βασιλείου των Σουηβών

Ο Ρεκουάριο προσπάθησε να ενισχύσει τη νομιμότητα του θρόνου του γαμήλιες και θρησκευτικές συμμαχίεςΠαντρεύτηκε μια κόρη του Βησιγότθου βασιλιά Θεοδώριχου Α΄ στην Τουλούζη και έκοψε ασημένια νομίσματα (πυριτόλιθοι) με αυτοκρατορική εικονογραφία, αλλά ήδη παρουσιάζεται με τον τίτλο του βασιλιάς, ένα σαφές σημάδι κυριαρχίας.

Στρατιωτικά, η βασιλεία του ήταν πολύ δραστήρια. Μεταξύ 449 και 452 ηγήθηκε κοινές εκστρατείες με τους Μπαγκαούδα στην κοιλάδα του Έβρου και στην Ισπανία Ταρρακόνεσις, λεηλατώντας πόλεις όπως η Γλέιδα και παρενοχλώντας τις τελευταίες εστίες αυτοκρατορικής εξουσίας. Αυτή η δυναμική ανησύχησε τη Ρώμη, η οποία, μέσω της έρχεται το Ισπανικό Ο Μανσουέτο και άλλοι απεσταλμένοι ανάγκασαν τον Ρεκιάριο το 453 να αποδεχτεί μια συμφωνία: την επιστροφή της Καρχηδονιακής Αυτοκρατορίας στην Αυτοκρατορία και την αναγνώριση ενός μεγάλου αυτόνομου βασιλείου των Σουηβών από τη Γαλικία μέχρι το Αλγκάρβε.

Ωστόσο, η η ταχεία διάλυση της Δυτικής Αυτοκρατορίας Οι δολοφονίες του Αέτιου και του Βαλεντινιανού Γ΄ και η λεηλασία της Ρώμης από τους Βανδάλους οδήγησαν τον Ρεχιάρ να πιστέψει ότι μπορούσε να προχωρήσει παραπέρα. Αθέτησε τις δεσμεύσεις του και επιτέθηκε ξανά στην Καρχηδόνα και την Ταρρακώνα, αγνοώντας τις εκκλήσεις για μετριοπάθεια από τον νέο αυτοκράτορα Άβιτο και τον ίδιο τον Θεοδώριχο Β΄, ο οποίος ήταν πλέον Βησιγότθος βασιλιάς.

Το 456, οι Βησιγότθοι, ενεργώντας επίσημα στο όνομα της Αυτοκρατορίας, οργάνωσαν ένα μεγάλη επίθεση εναντίον των ΣουηβώνΟ Θεοδώριχος Β΄ συγκέντρωσε όχι μόνο τους δικούς του πολεμιστές, αλλά και Φράγκικα και Βουργουνδικά αποσπάσματα. Η αποφασιστική σύγκρουση έλαβε χώρα στις 5 Οκτωβρίου στο Μάχη του ποταμού Όρμπιγκο, κοντά στην Αστόργκα: ο στρατός των Σουηβίων κατατροπώθηκε και σφαγιάστηκε.

Ο Ρεκουάριο κατέφυγε στο Πόρτο, αλλά συνελήφθη και εκτελέστηκε. Η Μπράγκα απολύθηκε χωρίς έλεοςσυμπεριλαμβανομένων ναών. Οι Βησιγότθοι στη συνέχεια βάδισαν μέσα από τη Λουζιτανία και τη Βαετία, υποτάσσοντας πόλεις όπως η Μέριδα (η οποία γλίτωσε τη λεηλασία χάρη στην παρέμβαση του επισκόπου της) και επιβεβαιώνοντας, τουλάχιστον στα χαρτιά, την αυτοκρατορική εξουσία. Το βασίλειο των Σουηβών φαινόταν να έχει καταστραφεί, να έχει περιοριστεί σε διάσπαρτες ομάδες.

Σουηβικός εμφύλιος, Βησιγοτθική κηδεμονία και επανένωση

Η ήττα του 456 δεν επέφερε το άμεσο τέλος των Σουηβών, αλλά το έκανε. διάλυση της κεντρικής εξουσίαςΟι επιζώντες ανασυντάχθηκαν σε αντίπαλες φατρίες με επικεφαλής αρχηγούς όπως οι Μάλντρας, Φράμταν, Ρεκιμούντο ή Φρουμάριο, οι οποίοι πολέμησαν μεταξύ τους για τον έλεγχο ό,τι είχε απομείνει από το αρχαίο βασίλειο.

Για σχεδόν μια δεκαετία, η Γκαλαίκια έζησε σε μια κατάσταση χρόνια αναρχίαΜε δύο ή περισσότερες ομάδες Σουηβών να περιφέρονται στην περιοχή, λεηλατώντας πόλεις όπως το Λούγκο ή η Κονίμμπριγκα, παίρνοντας ομήρους και συνεχώς εν κινήσει χωρίς ισχυρό εδαφικό έλεγχο, ο γαλικιο-ρωμαϊκός πληθυσμός, ο οποίος είχε αρχικά υποστεί τη βία των μεταναστεύσεων και στη συνέχεια τον πόλεμο Σουηβών-Βησιγοτθών, τώρα υπέφερε τις λεηλασίες των αντιμαχόμενων Σουηβικών παρατάξεων.

Οι Βησιγότθοι, οι οποίοι θεωρητικά παρενέβησαν για λογαριασμό της Ρώμης, Εκμεταλλεύτηκαν την κατάσταση για να ενισχύσουν την επιρροή τουςΟ βασιλιάς Θεοδώριχος Β΄ έστειλε στρατηγούς όπως ο Σουνιέριχος σε συνεργασία με στρατιωτικός μάγιστρος του αυτοκράτορα Μαγιοριανού, Νεποκιανού, ο οποίος το 460 κατέλαβε το Λούγκο και το Σανταρέμ και προσπάθησε να υποτάξει τις σουηβικές φατρίες, χωρίς να καταφέρει να τις εξοντώσει.

Τελικά, γύρω στο 465, η Βησιγοτθική μεσολάβηση κατέληξε να ευνοεί Ρεμίσμουντοο οποίος κατάφερε να επικρατήσει των αντιπάλων του και να αναγνωριστεί ως ο μοναδικός βασιλιάς των Σουηβών. Σε αντάλλαγμα, δέχτηκε ένα είδος υποτέλεια στους Βησιγότθους και ασπάστηκε τον Αρειανισμό, ευθυγραμμίζοντας θρησκευτικά το βασίλειο των Σουηβών με αυτό της Τουλούζης.

Ο Ρέμισμουντ επανέλαβε σποραδικές λεηλασίες (όπως η καταστροφική επίθεση στην Κονιμμπρίγκα), αλλά ταυτόχρονα η βασιλεία του σηματοδοτεί την έναρξη μιας εσωτερική ενοποίηση του βασιλείουΤα σύνορα γύρω από την αρχαία Γαλαεκία και μέρος της Λουζιτανίας σταθεροποιούνται και η συνύπαρξη με την ισπανορωμαϊκή αριστοκρατία ομαλοποιείται σε κάποιο βαθμό, οι οποίοι αρχίζουν να βλέπουν στους Σουηβούς μια δύναμη με την οποία πρέπει να συμβιβαστούν δεδομένης της προφανούς χρεοκοπίας της ρωμαϊκής τάξης.

Τα «σκοτεινά χρόνια» και η άφιξη των Βρετανών

Μετά τον θάνατο του Υδάτιου, η κύρια γραπτή μας πηγή, γύρω στο 469, ένα ντοκιμαντέρ σιωπής περίπου ογδόντα ετώνΓνωρίζουμε τα ονόματα ορισμένων βασιλιάδων όπως ο Θεοδήμουντος από επιγραφές, αλλά αγνοούμε σχεδόν εντελώς την ακριβή ακολουθία των μοναρχών και των πολιτικών γεγονότων.

Οι περισσότεροι ειδικοί πιστεύουν ότι αυτά τα λεγόμενα «σκοτεινά χρόνια» ήταν, παραδόξως, η περίοδος κατά την οποία Το βασίλειο των Σουηβών καθιερώθηκε ως σταθερή πολιτική οντότητα στα βορειοδυτικά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θα είχε λάβει χώρα μια σταδιακή ενσωμάτωση μεταξύ της σουηβικής αριστοκρατίας και των γαλικιο-ρωμαϊκών ελίτ, καθώς και μια πιο ώριμη άρθρωση των τοπικών δομών εξουσίας τους.

Το μόνο σχετικά καθαρό φως μας έρχεται από τα εκκλησιαστικά έγγραφα. Μια επιστολή από τον Πάπα Αγρυπνία για τον Μητροπολίτη Μπράγκα, ΠροφουτούροΤο έγγραφο, με ημερομηνία 538, δείχνει ότι η Καθολική Εκκλησία απολάμβανε αξιοσημείωτη ελευθερία σε ένα επίσημα αρειανικό βασίλειο: μπορούσε να επικοινωνεί με τη Ρώμη, να ιδρύει νέες εκκλησίες και να προσηλυτίζει όσους είχαν προσηλυτιστεί στον Αρειανισμό.

Γύρω στα τέλη του 5ου προς τον 6ο αιώνα, συνέβη επίσης ένα μοναδικό φαινόμενο: άφιξη βρετανικών στρατευμάτων (Κέλτες από τη Βρετανία που έφευγαν από τις αγγλοσαξονικές εισβολές) στις ακτές του Λούγκο, ανάμεσα στον ποταμό Έο και τις εκβολές του Φερόλ. Αυτοί οι μετανάστες σχημάτισαν μια κοινότητα με τη δική της επισκοπή, τη Βρετανία, της οποίας ο επίσκοπος Μαΐλοκ αναφέρεται στις συνόδους της Μπράγκα του 561 και του 572.

Αυτή η επισκοπή της Βρετανίας ήταν, σε μεγάλο βαθμό, εθνοτική παρά εδαφική, κάτι σπάνιο στο ρωμαϊκό εκκλησιαστικό σύστημα, και αντανακλά την ικανότητα του σουηβικού βασιλείου να ενσωματώνει ομάδες πολύ διαφορετικής καταγωγής στο πολιτικό του πλαίσιο.

Μετατροπή στον Καθολικισμό και εκκλησιαστική αναδιοργάνωση

Στα μέσα του 6ου αιώνα, σημειώθηκε μια καμπή: μετατροπή του βασιλείου των Σουηβών από τον Αρειανισμό στον ΚαθολικισμόΟι πηγές προσφέρουν δύο εν μέρει αντιφατικές εκδοχές. Ο Γρηγόριος της Τουρ αποδίδει τη μεταστροφή στον βασιλιά Χαριάριχο, γύρω στο 550, χάρη στη θαυματουργή μεσολάβηση του Αγίου Μαρτίνου της Τουρ για να θεραπεύσει έναν άρρωστο γιο του μονάρχη· ο Ισίδωρος της Σεβίλλης, από την άλλη πλευρά, υποδεικνύει τον Θεοδόμιρο, γύρω στο 570.

Πέρα από το ανέκδοτο, και οι δύο παραδόσεις συμφωνούν στην ανάδειξη του κεντρικού ρόλου του Martín de Braga (ή Martín Dumiense)Ένας μοναχός από την Παννονία, ο οποίος, αφού πέρασε από τους βυζαντινούς κύκλους, έφτασε στο βασίλειο των Σουηβών, ίδρυσε το μοναστήρι του Ντούμιο και έγινε μητροπολίτης της Μπράγκα. Υπό την ηγεσία του, ξεκίνησε μια έντονη εκστρατεία για τη «διόρθωση» των αγροτικών πεποιθήσεων, οι οποίες επηρεάστηκαν έντονα από παλιές παγανιστικές πρακτικές και την αίρεση των Πρισκιλιανών.

Η επίσημη μεταστροφή στον Καθολικισμό ήταν επίσης μια πολιτική κίνηση: επέτρεψε για να έρθουν πιο κοντά στους Μεροβίγγειους Φράγκους και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, φυσικοί εχθροί των Αρείων Βησιγότθων, και ενίσχυσαν τη συμμαχία μεταξύ της μοναρχίας και του τοπικού καθολικού κλήρου, διευρύνοντας την εσωτερική βάση υποστήριξης του Σουηβικού βασιλιά ενάντια σε πιθανές εντάσεις με τους ευγενείς.

Υπό την ώθηση του Μαρτίνου της Μπράγκα και του Θεοδόμιρου, ένας ριζική αναδιοργάνωση της Εκκλησίας στο βασίλειο των ΣουηβιώνΟι επισκοπές επαναπροσδιορίστηκαν, δημιουργήθηκαν μερικές νέες και ιδρύθηκαν δύο μεγάλες εκκλησιαστικές επαρχίες: μια νότια με μητροπολιτική έδρα στη Μπράγκα και μια βόρεια με μητροπολιτική έδρα στο Λούγκο.

Συνολικά δεκατρείς επισκοπές καταγράφονται εντός της σφαίρας των Σουηβίων: Britonia, Lucus Augusti, Laniobrense, Iria Flavia, Tudae, Auriensis, Asturica Augusta, Dumiun, Portucale, Lamecum, Viseum, Conimbriga και EgitaniaΑυτό το πλέγμα αντανακλά τόσο την κληρονομιά του ρωμαϊκού συστήματος όσο και τις ιδιαιτερότητες του βορρά της Γαλικίας, με περιοχές που εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται από ίχνη φυλετικών δομών και ένα δίκτυο μοναστηριών κελτικής επιρροής.

Πολιτιστική άνθηση των Συμβουλίων της Μπράγκα και της Σουηβίας

Οι σύνοδοι που πραγματοποιήθηκαν στη Μπράγκα το 561 και το 572 είναι θεμελιώδεις για την κατανόηση του η εδραίωση του σουηβικού βασιλείου ως καθολικής μοναρχίαςΗ Πρώτη Σύνοδος της Μπράγκα συγκλήθηκε υπό τον Βασιλιά Αριαμίρο και επικεντρώθηκε σε ζητήματα εσωτερικής πειθαρχίας και στην καταπολέμηση του Πρισιλλιανισμού, ο οποίος ήταν ακόμη βαθιά ριζωμένος στα βορειοδυτικά.

Η Δεύτερη Σύνοδος της Βράγας, που συγκλήθηκε το 572 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μίρο (γιου του Θεοδόμιρου), ολοκλήρωσε αυτό το έργο παρέχοντας στην Σουηβική Εκκλησία ένα σωστό κανονικό σώμα κειμένωνΒασισμένο σε αποφάσεις συνόδων της Ελληνικής Εκκλησίας, ήταν ένας τρόπος για να ενισχυθεί η προσωπικότητα αυτής της εθνικής Εκκλησίας σε σχέση με τη μητρόπολη της Μέριδα, η οποία βρισκόταν ήδη στα χέρια των Βησιγοτθών, και να ενισχυθεί η θρησκευτική νομιμότητα του βασιλείου έναντι των γειτόνων του.

Τα συνοδικά πρακτικά και τα έργα του Μαρτίνου της Μπράγκα δείχνουν ένα περιβάλλον υψηλή πνευματική και θρησκευτική ζωτικότηταμε την παραγωγή κανονικών, λειτουργικών και ασκητο-ηθικών κειμένων. Η κατασκευή ή η ανακατασκευή εκκλησιών και μοναστηριών ήταν επίσης έντονη, όπως υποδηλώνουν τόσο τα συνοδικά διατάγματα όσο και η αρχαιολογία.

Κτίρια της εποχής των Σουηβών έχουν εντοπιστεί σε μέρη όπως ο μελλοντικός καθεδρικός ναός του Ορένσε ή το επισκοπικό συγκρότημα της Ίρια Φλάβιακαθώς και πολυάριθμες επιτύμβιες στήλες και χρυσά και ασημένια αντικείμενα με βυζαντινές επιρροές. Αν και για μεγάλο χρονικό διάστημα όλα από την Ύστερη Αρχαιότητα στα βορειοδυτικά χαρακτηρίζονταν αδιακρίτως ως «Βησιγοτθικά», σήμερα ένα πολύ σημαντικό στρώμα Σουηβίας αναγνωρίζεται γενικά στο μνημειακό τοπίο της Γαλικίας.

Όλη αυτή η πολιτιστική και θρησκευτική άνθηση συνέβη ενώ το Βησιγοτθικό βασίλειο, που ήταν ακόμα Αρειανό, περνούσε εσωτερικές αναταραχές. Αυτή η αντίθεση εξηγεί εν μέρει γιατί ορισμένοι συγγραφείς υποστηρίζουν την Το Σουηβικό Βασίλειο της Γαλαεκίας ως το πρώτο μεσαιωνικό βασίλειο της Δύσης καλά δομημένο, αν και αυτή η δήλωση δεν στερείται ιστοριογραφικής συζήτησης.

Ο Leovigild, ο Miro και η Βησιγοτθική κατάκτηση της Gallaecia

Στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα, ο Βησιγότθος βασιλιάς Λεοβίγιλντ Ξεκίνησε μια φιλόδοξη πολιτική επαναβεβαίωσης της κεντρικής εξουσίας του Τολέδο σε ολόκληρη την ισπανική επικράτεια. Μεταξύ 573 και 576, επέκτεινε την εξουσία του σε περιοχές που προηγουμένως ήταν πολύ αυτόνομες, όπως η Κανταβρία, η Αστούριας και τμήματα της σημερινής επαρχίας Ουρένσε, όπου υπήρχαν τοπικές ηγεμονίες με μικρή σύνδεση είτε με τους Σουηβούς είτε με τους Γότθους.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι εκστρατείες κατά της εξουσίας ενός συγκεκριμένου Ασπιδίου στην περιοχή Ourense μπορούν να ερμηνευθούν ως πρώτη έμμεση σύγκρουση μεταξύ Βησιγότθων και Σουηβών για τον έλεγχο της ανατολικής συνοριακής λωρίδας. Αφού συνέλαβε τον Ασπίδιο, τη σύζυγο και τα παιδιά του και κατέλαβε τις περιοχές τους, ο Λεοβίγιλδος υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τον Σουηβικό βασιλιά Μίρο, πιθανώς με βάση την αναγνώριση αυτών των κατακτήσεων και την εγκαθίδρυση μιας σχέσης πολιτικής εξάρτησης.

Η κατάσταση έγινε πιο περίπλοκη λίγα χρόνια αργότερα, όταν ο γιος του Λεοβίγιλντ, hermenegildoΑσπάστηκε τον Καθολικισμό και επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του, εδραιώνοντας τον εαυτό του στη Σεβίλλη με τη Φραγκική υποστήριξη. Οι πηγές διίστανται ως προς τον ακριβή ρόλο του βασιλιά Μίρο: ορισμένοι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι προσπάθησε να βοηθήσει τον Ερμενεγίλντ και αναγκάστηκε να παραδοθεί, άλλοι ότι πολέμησε από την αρχή στο πλευρό του Λεοβιγίλντ.

Σε κάθε περίπτωση, ο Μίρο πέθανε το 583, στη Σεβίλλη ή λίγο μετά την επιστροφή του στη Γαλαετία, αφήνοντας τον θρόνο στον γιο του. ΕμπορικόΑυτό ανανέωσε τους δεσμούς πίστης προς τον Βησιγότθο μονάρχη. Αυτή η στροφή προς μια σαφέστερη υποταγή προκάλεσε δυσαρέσκεια σε ένα μέρος της σουηβικής αριστοκρατίας, η οποία σύντομα υποστήριξε ένα πραξικόπημα από Άντεκα, ο κουνιάδος του Εμπορίκο.

Η Άνδεκα καθαίρεσε τον Έμπορικο, τον κουρεύσε και τον περιόρισε σε μοναστήρι (ένας τρόπος για να τον αποκλείσει πολιτικά) και παντρεύτηκε τη χήρα βασίλισσα Σισεγούντια για να ενισχύσει τη θέση του. Ο Λεοβίγιλδος το ερμήνευσε αυτό ως μια τέλεια ευκαιρία: με το πρόσχημα της τιμωρίας ενός «σφετεριστή» βασιλιά και της διασφάλισης των οπισθίων του, Το 585 ξεκίνησε μια αποφασιστική εκστρατεία εναντίον του βασιλείου των Σουηβών..

Το τέλος του βασιλείου των Σουηβών και η ενσωμάτωσή του στο βασίλειο των Βησιγοτθών

Η επίθεση του 585 ήταν γρήγορη και καταστροφική. Με στρατό ανώτερο σε αριθμό και εμπειρία, ο Λεοβίγιλντ Νίκησε τους Σουηβούς και κατέλαβε την Άνδεκα. -τον οποίο επίσης είχε κουρέψει και περιορίσει στην Pax Julia (Beja)- και κατάσχεσε τον βασιλικό θησαυρό των Σουηβών, την υλική βάση της εξουσίας του, η οποία περιελάμβανε όχι μόνο μεταλλικά πλούτη, αλλά και τίτλους ιδιοκτησίας και δωρεές.

Η Γαλαεκία έγινε μια άλλη επαρχία του βασιλείου του Τολέδο, και παρόλο που διορίστηκαν Αρειανοί επίσκοποι σε καίριες βάσεις όπως το Λούγκο, το Τούι, το Βιζέου ή το ΠόρτοΌλα δείχνουν ότι ο Λεοβίγιλδος δεν εξαπέλυσε κάποιο μεγάλο αντικαθολικό διωγμό στην πρώην σουηβική επικράτεια. Σε πολλές επισκοπές, Αρειανοί και Καθολικοί επίσκοποι συνυπήρχαν μέχρι τη μεταστροφή του Ρεκαρέδο στον Καθολικισμό το 589.

Μόλις ο Λεοβίγιλντ συνταξιοδοτήθηκε, ένας ευγενής ονόματι Μαλαρίκο Προσπάθησε να αναβιώσει την ανεξαρτησία των Σουηβών και ανακηρύχθηκε βασιλιάς από ορισμένους από τους οπαδούς του, αλλά η εξέγερση κατεστάλη γρήγορα από τις Βησιγοτθικές δυνάμεις. Η τοπική αριστοκρατία ξεκίνησε στη συνέχεια μια διαδικασία ενσωμάτωσης στις δομές του Βασιλείου του Τολέδο, αν και όχι χωρίς εντάσεις και αντίσταση.

Απόδειξη αυτού είναι η Η εξέγερση του Δούκα Αργιμούνδου Στα τέλη του 6ου αιώνα, κάτι που ορισμένοι ερευνητές τοποθετούν στη Γαλαεκία και συνδέουν με μια πιθανή προσπάθεια αποκατάστασης μιας αυτόνομης σουηβικής εξουσίας, ο Αργιμούνδος συνελήφθη, ακρωτηριάστηκε (του έκοψαν το δεξί χέρι) και εκτέθηκε στο Τολέδο, αποτελώντας μια παραδειγματική τιμωρία για οποιαδήποτε βασιλική φιλοδοξία εναλλακτική της Βησιγοτθικής.

Καθ' όλη τη διάρκεια του 7ου αιώνα, σχηματιζόταν μια [περιοχή/περιοχή] στα βορειοδυτικά Μικτή γοτθική-σουαβική αριστοκρατία που συμμετείχαν ενεργά στη διακυβέρνηση του Βησιγοτθικού βασιλείου, με εξέχουσες προσωπικότητες γαλικιανής καταγωγής στην πολιτική σκηνή του Τολέδο. Ακόμα και στις Συνόδους του Τολέδο, συνέχισε να γίνεται διάκριση μεταξύ γένος Γοτθορούμ y γένος Suevorum, ένα σημάδι ότι η σουηβική ταυτότητα δεν διαλύθηκε από τη μια μέρα στην άλλη.

Για τους Βησιγότθους βασιλείς, η Γαλαϊκία—η αρχαία Σουηβική Γαλαϊκία—παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα μια καλά διαφοροποιημένη μονάδα εντός της ισπανόφωνης ομάδαςμαζί με την κυρίως Ισπανία και τη Γαλλία Ναρμπόνενσις. Αυτή η γεωπολιτική αντίληψη είναι ένα από τα πιο διαρκή ίχνη που άφησε η εμπειρία του βασιλείου των Σουηβών στη διαμόρφωση της βορειοδυτικής Ιβηρικής Χερσονήσου.

Εξετάζοντας ολόκληρη αυτή τη διαδικασία στο σύνολό της, από τις γερμανικές μεταναστεύσεις έως την προσάρτηση από τους Βησιγοτθικούς, μπορεί κανείς να εκτιμήσει πώς μια σχετικά μικρή ομάδα πολεμιστών από τον γερμανικό κόσμο κατάφερε να ιδρύσει ένα διαρκές βασίλειο στη Γαλαικία, να διαπραγματευτεί με τη Ρώμη, να αντιμετωπίσει Βανδάλους και Γότθους, να αλλάξει τη θρησκευτική της πεποίθηση και να ιδρύσει τη δική της Εκκλησία και διοίκηση, αφήνοντας πίσω της μια σύνθετη κληρονομιά που συνεχίζει να τροφοδοτεί τις συζητήσεις σχετικά με την προέλευση της γαλικιανής ταυτότητας και τον ρόλο της βορειοδυτικής Ισπανίας στη γέννηση της μεσαιωνικής Ευρώπης.