Ένα ταξίδι στην αγορά των μαγισσών: τελετουργίες, yatiris και αντιθέσεις

μύηση » κουλτούρα » Ένα ταξίδι στην αγορά των μαγισσών: τελετουργίες, yatiris και αντιθέσεις

Στην καρδιά της Λα Παζ, σε υψόμετρο πάνω από 3.600 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, ξεδιπλώνεται μια σκηνή που μοιάζει βγαλμένη από άλλη εποχή: πλακόστρωτοι δρόμοι, θυμίαμα που κυματίζει και, ανάμεσα σε πάγκους, η υπόσχεση για θεραπείες, φυλαχτά και προσευχές που συνδέουν το ανθρώπινο με το ιερό. Εκεί, σε μια σειρά από στενά δρομάκια κοντά στη Βασιλική του Σαν Φρανσίσκο, βρίσκεται αυτό που πολλοί γνωρίζουν ως η αγορά των μαγισσών, ένας χώρος όπου συνυπάρχουν ο τουρισμός, η παράδοση και μια θρησκευτικότητα των Άνδεων που συνεχώς επανεφευρίσκει τον εαυτό της. Αυτή η περιήγηση στην μυστηριώδη αγορά των μαγισσών Δεν είναι απλώς μια οπτική εμπειρία: είναι ένα ταξίδι μέσα από τελετουργίες και σύμβολα που αντέχουν στη δοκιμασία του χρόνου.

Δεν βλέπουμε ένα εξωτικό σκηνικό, αλλά μάλλον μια ζωντανή περιοχή. Από τη μία πλευρά, σακίδια πλάτης και φωτογραφικές μηχανές περίεργων επισκεπτών· από την άλλη, ντόπιοι που έρχονται κρυφά για να συμβουλευτούν τους λεγόμενους γιατίρι, «αυτούς που ξέρουν», μάγους και μάγισσες που διαβάζουν φύλλα κόκας, ετοιμάζουν προσφορές και εκτελούν καθαρισμούς. Ανάμεσα στην οδό Linares και τη γειτονιά El RosarioΤα παντοπωλεία συνυπάρχουν με εργαστήρια χειροτεχνίας και πάγκους που, χωρίς φανφάρα, διατηρούν την τελετουργική μνήμη των Άνδεων. Οι ξεναγήσεις αφθονούν —συχνά καταλήγουν στο Μουσείο της Κόκας— αλλά η ουσία αυτών των δρόμων δεν μπορεί να αποτυπωθεί πλήρως σε μια γρήγορη επίσκεψη.

Μια γειτονιά που συνδυάζει την λατρεία, το εμπόριο και τον τουρισμό

Το σύνολο των δρόμων κοντά στη Βασιλική του Σαν Φρανσίσκο γίνεται ένα κύκλωμα όπου όλα φαίνεται να έχουν τη θέση τους: ξενώνες, καταστήματα, εστιατόρια και μικρά μαγαζιά, όλα συνδεδεμένα μεταξύ τους. Οι πάγκοι είναι διατεταγμένοι σε σχήμα ζιγκ-ζαγκ Και οι επισκέπτες παρασύρονται από το μουρμουρητό φωνών που προσφέρουν ξόρκια, κεριά και αρώματα που υπόσχονται τύχη ή αγάπη. Ωστόσο, κάτω από τη φασαρία, γίνεται αντιληπτός ο ρυθμός του ιερού: υπάρχουν διακριτικά βλέμματα, σκόπιμα βήματα και μια άγραφη εθιμοτυπία που προκαλεί σεβαστή παρατήρηση.

Προσφέρονται περιπατητικές περιηγήσεις για να σας βοηθήσουν να κατανοήσετε την ιστορία του τόπου και την κοσμοθεωρία του, με την καθοδήγηση ειδικών που εξηγούν τις έννοιες και τα τελετουργικά. Μπορείτε να συμβουλευτείτε παραδείγματα ενός δρομολογίουΠολλές από αυτές τις περιηγήσεις ολοκληρώνονται στο Μουσείο Κόκας, όπου το πιο εμβληματικό φυτό της περιοχής και ο τελετουργικός του ρόλος τίθενται σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο. Δεν είναι όλα θέαμαΟι γείτονες περιπλανώνται καθημερινά στους ίδιους δρόμους, αγοράζοντας προμήθειες για να ευλογήσουν ένα σπίτι, να ανοίξουν μια επιχείρηση ή να διορθώσουν μια αποτυχημένη σχέση. Το όριο μεταξύ του καθημερινού και του εξαιρετικού εδώ δεν είναι μια γραμμή. είναι ένα νήμα που δένεται σε κάθε βήμα.

Ανάμεσα σε εκείνους που περιφέρονται διακριτικά στη γειτονιά είναι οι γιατίρι. Δεν είναι εύκολο να τους αναγνωρίσεις επειδή δεν φορούν στολές. Πολλοί φέρουν chuspas —τσάντες υφασμένες από μαλλί καμηλίδων—με δέσμες από φύλλα κόκας, σταυρούς, κειμήλια και αντικείμενα που χρησιμοποιούνταν στις τελετουργίες τους. Η παρουσία τους είναι περισσότερο διαισθητική παρά εμφανής. Εμφανίζονται, συνομιλούν χαλαρά, παρατηρούν τα προϊόντα και γλιστρούν ανάμεσα στους πάγκους με την άνεση εκείνων που ήταν πάντα μέρος του τοπίου.

Τι πωλείται: από καθημερινό φυλαχτό μέχρι ιερό έμβλημα

Η συλλογή από ό,τι εκτίθεται σε κουβέρτες και πάγκους είναι τόσο τεράστια όσο και μαγνητική. Διακρίνονται διακοσμητικά κρανία, φίλτρα κατά του κακού ματιού και σκόνες για τύχη.Βρέθηκαν επίσης μπουκάλια που υπόσχονται εργασία, τσαμπιά με φαρμακευτικά φυτά που «θεραπεύουν τα πάντα ή σχεδόν τα πάντα», τζελ απολέπισης και κολόνιες που υποτίθεται ότι προσελκύουν χρήματα. Παράλληλα με αυτά υπάρχουν βούτυρα που ισχυρίζονται ότι «μακραίνουν τρίχες», palo de santo (ιερά ραβδιά), θυμίαμα σε χίλια αρώματα και χρώματα και φλις ή κλωστές από μαλλί λάμα με πολύ συγκεκριμένες συμβολικές χρήσεις.

Η συλλογή ολοκληρώνεται με σταυρούς, στιλέτα και ξυλόγλυπτους σταυρούς της Παναγίας και των Άνδεων. Υπάρχουν επίσης βραχιόλια, κολιέ και σκουλαρίκια στολισμένα με σπόρους huayruro - κόκκινους και μαύρους, που αντιπροσωπεύουν την καλή τύχη - καθώς και κούκλες από ζάχαρη που προορίζονται να «γλυκάνουν» τις καθημερινές δυσκολίες. Υπάρχουν παραδοσιακά όργανα όπως μαράκες, φλάουτα και βροχόμπες, καθώς και «αναζωογονητικές» λοσιόν για αρρενωπότητα, κεριά για την προσέλκυση εραστών, πούδρες για την «απώθηση» του φθόνου και κέρινα ομοιώματα σχεδιασμένα για την ενεργοποίηση ερωτικών ξορκιών. Η προσφορά είναι ατελείωτη στα μάτια του απλού ανθρώπου, αλλά όσοι έρχονται με ένα σαφές αίτημα ξέρουν ακριβώς τι να επιλέξουν και από ποιον να το ζητήσουν.

Ανάμεσα σε μια τέτοια ποικιλία, υπάρχουν δύο αδιαμφισβήτητοι πρωταγωνιστές: το φύλλο κόκας και ο σούλος, δηλαδή η λάμα, η αλπακά ή άλλα έμβρυα ζώων. Η κόκα είναι προσφορά και χρησμός, ένα όχημα για διαβούλευση και μια γέφυρα προς το θείο στις αναγνώσεις που εκτελούν οι γιατίριες. Οι Σούλλοι, από την άλλη πλευρά, εγγυώνται πιο ουσιαστικές πληρωμές στη Μητέρα Γη. Συχνά αποτελούν μέρος πιο σύνθετων και δαπανηρών τελετουργικών τραπεζιών. Οι καταστηματάρχες εξηγούν επίμονα ότι αυτά τα έμβρυα προέρχονται από αυθόρμητες αποβολές, από απογόνους που δεν επιβιώνουν από το κρύο σε υψόμετρο ή που εμφανίζονται σε σφαγεία στις μήτρες των μητέρων τους. Μια διευκρίνιση που αντικατοπτρίζει την εντύπωση που προκαλείται βλέποντάς τα κρεμασμένα σε τσαμπιά για να τα βλέπουν όλοι.

Σε μια από εκείνες τις συζητήσεις στο δρόμο, η Μαρσέλα—μια πωλήτρια με πορτοκαλί βαμμένα μαλλιά και ένα χρυσαφένιο χαμόγελο—ξεστομίζει μια φράση που τα συνοψίζει όλα: «Μπορείς να βρεις τα πάντα εδώ, γιε μου, απολύτως τα πάντα». Η φράση ακούγεται σαν αυτοσχέδιο σύνθημα. Κι όμως, είναι γεγονός. Δίπλα σε αυτό, μικρά μπουκάλια και περιτυλίγματα γεμάτα με άμεσα μηνύματα -περισσότερη τύχη, περισσότερη αγάπη, περισσότερα χρήματα- συνυπάρχουν με σιωπές και χειρονομίες που λένε τόσα πολλά όσο και οι ετικέτες. Οι ταξιδιωτικοί οδηγοί συχνά χαρακτηρίζουν αυτό το μέρος ως «must-see» και δεν υπάρχει έλλειψη συστάσεων σε περιοδικά και ταξιδιωτικά κανάλια που, μεταξύ άλλων διαδρομών μέσω της Βολιβίας - από το κέντρο της Λα Παζ μέχρι τις αλυκές Ουγιούνι- επικεντρώνονται σε αυτήν την αγορά για τον αναμφισβήτητο μαγνητισμό της.

Αύγουστος και Μητέρα Γη: Όταν «Ανοίγει το Στόμα της»

Αν υπάρχει ένας μήνας που συνοψίζει την ένταση των τελετουργιών, αυτός είναι ο Αύγουστος, η εποχή του Πατσαμάμα. Λέγεται ότι τότε «η Γη ανοίγει το στόμα της» και ότι πρέπει να «ταϊστεί» με προσφορές. Μπελίντα, μια θεραπεύτρια από το Ελ Άλτο, το συνοψίζει δυναμικά: «Είναι ένα ανοιχτό στόμα· πρέπει να βάλεις χρήματα», λέει, αναφερόμενος στα αφιερώματα. Κάθε προσφορά είναι προσαρμοσμένη στις ανάγκες του ατόμου που την ζητά: αγάπη, εργασία, ευημερία, υγεία ή προστασία. Δεν υπάρχουν δύο τελετουργικά τραπέζια που να είναι πανομοιότυπα, αν και μοιράζονται μια κοινή συμβολική καρδιά.

Τα λεγόμενα τραπέζια ή γήινα δώρα συναρμολογούνται προσεκτικά από τους γιατίρι. Μέσα υπάρχουν γλυκά σε σχήμα σπιτιού ή καρδιάς, μαλλί, φύλλα κόκας, αρωματικές ρητίνες, φρούτα, λουλούδια, σπόροι, μέλι, λίπος καμηλίδων και μια ετερόκλητη συλλογή από πολύχρωμα «γλυκά» που αντιπροσωπεύουν έννοιες όπως τύχη, χρήματα, μονοπάτι, ειρήνη ή υγεία. Τα πιο ακριβά τραπέζια περιλαμβάνουν ένα sulluκαι μόλις ολοκληρωθούν, δένονται με κλωστή ή λεπτό κορδόνι πριν καούν. Η καύση δεν είναι απλώς ένα τελετουργικό τέλος: είναι μια ανάγνωση, μια μετάφραση και ένα μήνυμα.

Στεκόμενο πάνω από το μαγκάλι, το γιατίρι παρατηρεί την κατεύθυνση του καπνού, πώς τρίζει η ρητίνη και την ταχύτητα με την οποία οι φλόγες καταβροχθίζουν τα υλικά. «Πήγε καλά, είναι πανέμορφο», σχολιάζει η Μπελίντα όταν «μιλάει» η φωτιά. Αυτή τη στιγμή, προφέρεται η λέξη jallalla, ένας όρος των Κέτσουα-Αϊμάρα που, στην ουσία του, συνδυάζει την ελπίδα, τον εορτασμό και την ευδαιμονία. Είναι ένα αίτημα και ένα ευχαριστώ ταυτόχρονα., μια γλωσσική γέφυρα μεταξύ της ανθρώπινης θέλησης και της θέλησης της γης. Όταν όλα τελειώσουν, τα κάρβουνα και οι στάχτες θάβονται: ο κύκλος κλείνει και αυτό που προσφέρθηκε επιστρέφει στο έδαφος που το συντηρεί.

Η φωτιά, πανταχού παρούσα, λειτουργεί ως μεσολαβητής. Καταναλώνω, μεταμορφώνω, μεταφράζω: τρία ρήματα που, εδώ, αντιπροσωπεύουν την ίδια πράξη. Οι φλόγες μετατρέπουν τις ευχές σε σημάδια που ο ειδικός ερμηνεύει για να δώσει συστάσεις ή προειδοποιήσεις. Δεν υπάρχει επίδειξη: υπάρχει ένας κώδικας που μαθαίνεται με υπομονή, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά, οι οποίες αναλαμβάνουν την ευθύνη να «γνωρίζουν πώς να θρέφουν» τη ζωή και να «γνωρίζουν πώς να την θεραπεύουν», δύο εκφράσεις που συνοψίζουν τη διπλή σοφία που αποδίδεται σε αυτούς τους πνευματικούς οδηγούς των Άνδεων.

Γιατίρης: «αυτοί που ξέρουν» και διαβάζουν ό,τι οι άλλοι δεν βλέπουν

Οι Γιατίρι δεν φωνάζουν τα ονόματά τους. Αν τους αναγνωρίζετε, είναι από μικρές λεπτομέρειες: ένα σκούρο καπέλο, τον τρόπο που αγγίζουν τα φύλλα κόκας, τον ρυθμό με τον οποίο ελέγχουν τους πάγκους. Φύλλα κόκας, σταυροί, αλυσίδες και κειμήλια ταξιδεύουν στις χούσπες τους.; εργαλεία για ανάγνωση, θεραπεία, προστασία και συμβουλευτική. Μάθαιναν από τους πρεσβύτερούς τους και, σε πολλές περιπτώσεις, αναφέρουν ότι «κλήθηκαν» από κεραυνούς, οράματα ή έντονα όνειρα που τους καθοδήγησαν. Η κοινότητα στρέφεται σε αυτούς για να συνομιλήσει με τους φύλακες προγόνους της: τους achachilas και τους awichas, παρουσίες που τους καθοδηγούν, τους προστατεύουν και τους συνοδεύουν στην κοσμοθεωρία των Άνδεων.

Εκτός από τα φυτά, τις ρίζες και τις ρητίνες, γνωρίζουν τις «πέτρες του βουνού» και τη γλώσσα των ονείρων. Πραγματοποιούν καθαρισμούς για να απομακρύνουν εμπόδια και πραγματοποιούν θεραπείες που συνδυάζουν προσευχή, καπνό και χειρονομίες. Το πιο γνωστό του εργαλείο είναι το φύλλο κόκας.Σε μια κουβέρτα, ένα τραπέζι ή το πάτωμα, απλώνουν τις κάρτες σαν να ανακατεύουν κάρτες και εξάγουν απαντήσεις από τη θέση, την εγγύτητα ή την επαφή τους. Με αυτή την ανάγνωση, απαντούν σε συγκεκριμένες ερωτήσεις, περιγράφουν πιθανές μελλοντικές εξελίξεις και προτείνουν τρόπους για να ξεπεραστούν τα εμπόδια. Δεν πρόκειται για μαντεία σε μια έκθεση. Είναι ένα πλαίσιο νοήματος με τους δικούς του κανόνες και κώδικες.

Κληρονομιά, γνώση και αντιπαραθέσεις εν όψει

Η πολιτιστική αξία της αγοράς αναγνωρίστηκε επίσημα το 2019, όταν το Δημοτικό Συμβούλιο της Λα Παζ την ανακήρυξε Μνημείο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Η ιδιότητά του ως χώρου γνώσης εκτιμήθηκε., ένα μέρος όπου οι προσφορές και οι τελετουργίες συμπυκνώνουν μια κοσμοθεωρία ευρέως διαδεδομένη σε όλη την περιοχή των Άνδεων. Ωστόσο, αυτή η διάκριση δεν το έχει προστατεύσει από τις αντιπαραθέσεις. Ο τουρισμός -εντυπωσιασμένος από την αφθονία των σούλων που εκτίθενται- συνυπάρχει με παράπονα και ελέγχους για την αποτροπή πρακτικών που αντιβαίνουν στη διατήρηση της άγριας ζωής.

Οι πωλητές επαναλαμβάνουν το ίδιο επιχείρημα κάθε φορά που κάποιος εκπλήσσεται από τα κρεμασμένα έμβρυα: προέρχονται από φυσικές αποβολές, από μωρά που δεν άντεξαν το κρύο ή από μωρά που βρέθηκαν σε σφαγεία μέσα στις μήτρες των μητέρων τους. Αλλά η συζήτηση δεν περιορίζεται στον ΣούλοΟι αρχές έχουν βρει μέρη ή δείγματα ειδών όπως νυχτερίδες, σαύρες, πόδια αλεπούς και φρύνους σε ορισμένα ράφια. Ο κίνδυνος για την υγεία και η υποχρέωση προστασίας του περιβάλλοντος έχουν οδηγήσει σε αυξημένους ελέγχους και επιτήρηση, σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί μια ισορροπία μεταξύ της προστασίας των αρχαίων πρακτικών και της καταπολέμησης της εμπορίας ζώων.

Η έλξη του μύθου: ανάμεσα στο ιερό και το γκροτέσκο

Λένε ότι οι ξένοι επισκέπτες έκαναν δημοφιλή την ονομασία «αγορά των μαγισσών». Πριν η γειτονιά γίνει διάσημη, οι τσιφλέρας (πωλητές βοτάνων) κατείχαν ήδη αυτές τις γωνιές, προσφέροντας θεραπείες και συμβουλές. Με την πάροδο του χρόνου, οι ταξιδιωτικοί οδηγοί χαρακτήρισαν το μέρος ως «must-see», και η ροή των περίεργων θεατών έκανε τα υπόλοιπα. Σήμερα, τα καταστήματα χειροτεχνίας συνυπάρχουν με πάγκους παραδοσιακών φαρμάκων όπου μπορείτε να αγοράσετε ένα πλήρες τελετουργικό τραπέζι, φυλαχτά για κάθε πάθηση και φίλτρα κάθε είδους.

Το μέρος ζει σε ένα διαρκές παράδοξο. Για κάποιους, η αισθητική του μπορεί να αγγίζει τα όρια του γκροτέσκου. Για πολλούς άλλους, είναι ένα υπαίθριο ιερό όπου τιμάται η Μητέρα Γη. «Εδώ τιμούμε τη μητέρα μας», ψιθυρίζει ένας πωλητής, προτείνοντας αμέσως μια χελώνα για να προσθέσει χρόνια στη ζωή κάποιου, μια κουκουβάγια για να διευρύνει τη σοφία κάποιου ή έναν κόνδορα για ασφαλή ταξίδια και καλή τύχη. Ανάμεσα στα κορυφαία προϊόντα είναι το σαπούνι "Come to Me". —υποτίθεται ότι είναι ακαταμάχητη για την προσέλκυση συντρόφου— και η γνωστή λοσιόν «7 machos», για την οποία οι πωλητές ισχυρίζονται γελώντας ότι «δεν αποτυγχάνει ποτέ». Τα ράφια είναι γεμάτα με δεκάδες μπουκάλια: παρασκευάσματα, σαπούνια, βάλσαμα, φίλτρα, ελιξίρια και παρασκευάσματα με κατηγορηματικές ετικέτες.

Πέρα από την εμπορική της απήχηση, η γειτονιά χρησιμεύει ως καθρέφτης μιας πόλης που αλληλεπιδρά με τις θεότητές της, ενώ παράλληλα καλωσορίζει όσους έρχονται από έξω. Το ιερό και το βέβηλο πάνε χέρι-χέρι Ανάμεσα σε νιφάδες καπνού και πολύχρωμα ψηφιδωτά. Για τον ταξιδιώτη, η εμπειρία μπορεί να μοιάζει με μουσείο χωρίς προθήκες· για τον πιστό, με έναν καθημερινό βωμό στον οποίο επιστρέφει κανείς ξανά και ξανά. Αυτή η δυαδικότητα, αντί να την παραμορφώνει, την κρατά ζωντανή και την μετατρέπει σε ένα κατώφλι ανάμεσα σε δύο κόσμους: αυτόν των μύθων που διαρκούν και αυτόν των φωτογραφικών μηχανών που προσπαθούν να τους απαθανατίσουν.

Ιστορίες, αναγνώσεις και ξεναγήσεις

Όσοι τολμούν να μπουν σε αυτούς τους δρόμους με έναν ξεναγό, λαμβάνουν πληροφορίες για το πλαίσιο και την ιστορία: τι σημαίνουν τα χρώματα των τελετουργικών γλυκών, πότε πρέπει να γίνει η πληρωμή, πώς στρώνονται τα τραπέζια και ο σωστός τρόπος για να χαιρετήσουν και να παραγγείλουν. Πολλές διαδρομές καταλήγουν στο Μουσείο Κόκα, όπου καταλαβαίνουμε γιατί αυτό το φύλλο είναι κάτι περισσότερο από ένα σύμβολο: είναι τελετουργικό φαγητό, φάρμακο και μαντικό εργαλείο. Αυτός ο συνδυασμός εξήγησης και εμπειρίας μας επιτρέπει να δούμε ότι κάτω από τα βάζα και τα κεριά κρύβεται ένα πλέγμα νοημάτων τόσο περίπλοκο όσο και συνεκτικό.

Πέρα από τις ξεναγήσεις, η ζωντανή ατμόσφαιρα της γειτονιάς σας προσκαλεί να περιπλανηθείτε χαλαρά. Οι συζητήσεις προκύπτουν φυσικά, οι συμβουλές εμφανίζονται όταν δεν τις περιμένετε και ξαφνικά, μια χειρονομία αποκαλύπτει κάτι περισσότερο από μια μακρά συζήτηση. Το κλειδί είναι ο σεβασμός: ρώτα, άκουσε, αποδέξου ότι δεν είναι όλα εκεί για να τα πάρεις. Κάποια πράγματα ανήκουν σε αυτούς που τα ζουν, και αυτό το όριο —το οποίο δεν είναι απαγόρευση, αλλά μάλλον προφύλαξη— εμποδίζει την αγορά να γίνει καρικατούρα.

Απόηχοι στην Ισπανία: Η Ταλαβέρα και το Σαββατοκύριακο μυστηρίου της

Η έλξη προς τις τελετουργίες, τις ιστορίες και τα σύμβολα δεν είναι αποκλειστικότητα των Άνδεων. Στην Ισπανία, η Talavera de la Reina προσφέρει ένα πολύ ξεχωριστό Σαββατοκύριακο για όσους απολαμβάνουν το εσωτεριστικό και το θρυλικό. Νύχτα Όλων των Ψυχών και η 2η Αγορά Μαγείας και Ξορκιών του Σαν Χερόνιμο Παρουσιάζονται ως διπλή εκδήλωση στις 31 Οκτωβρίου και 1 Νοεμβρίου, γύρω από τον εορτασμό της Ημέρας των Αγίων Πάντων, με δραστηριότητες που συνδυάζουν την τοπική ιστορία, την ψυχαγωγία και τις χειροτεχνίες.

Στις 31 Οκτωβρίου, στις 20:30 μ.μ., μια ειδική Νυχτερινή Διαδρομή Όλων των Ψυχών θα ξεκινήσει από το Πολιτιστικό Κέντρο Rafael Morales μέσα από τους δρόμους της Παλιάς Πόλης. Η Ocultura Talavera συντονίζει την περιήγηση, η οποία ξετυλίγει ιστορίες και θρύλους σε πραγματικά σκηνικά σε όλη την πόλη. Η χωρητικότητα είναι περιορισμένη και απαιτείται προηγούμενη εγγραφή. Είναι υποχρεωτικό, μια φόρμουλα που οργανώνει την βόλτα και την κάνει πιο οικεία. Τη βραδιά θα τελέσει ως οικοδεσπότης ο Jesús Ortega, από το ραδιοφωνικό πρόγραμμα El Dragón Invisible (Radio Castilla-La Mancha).

Το ίδιο το Κέντρο Ραφαέλ Μοράλες θα φιλοξενήσει επίσης μια έκθεση αφιερωμένη στο μυστήριο, τον τρόμο και τις τελετουργίες, συμπληρώνοντας τη διαδρομή με κομμάτια και ιστορίες που διευρύνουν το συμβολικό σύμπαν της νύχτας. Το πρώτο Σάββατο του ΝοεμβρίουΗ Αγορά του Σαν Χερόνιμο θα διοργανώσει μια ειδική έκδοση με επίκεντρο τη μαγεία και τη μαγεία, προσθέτοντας μαγικούς πάγκους, εσωτερικούς χώρους και διάφορους αναγνώστες ταρώ στις συνήθεις προσφορές χειροτεχνίας που γεμίζουν τους πιο χαρισματικούς δρόμους της Παλιάς Πόλης.

Θα υπάρχουν θεατρικές παραστάσεις σε διάφορες ώρες της ημέρας, αφήγηση ιστοριών για μάγισσες και πώληση φυλαχτών, βοτάνων και γλυκών που σχετίζονται με το θέμα. Η 2η Αγορά Μαγείας και Γοητείας του Σαν Χερόνιμο Θα αναπτύξει τα περίπτερά του στην Πλατεία Σαν Πέδρο, στην Πλατεία Σαν Αγκουστίν και στην οδό Πεσκαδερίας, με την προσδοκία -σύμφωνα με το Δημοτικό Συμβούλιο- να επαναλάβει την επιτυχία από άποψη προσέλευσης και συμμετοχής σε προηγούμενες εκδηλώσεις. Μια σύγχρονη αναφορά στο μαγικό που, αν και πολύ διαφορετική από το σύμπαν των Άνδεων, αποκαλύπτει ένα κοινό ενδιαφέρον για ιστορίες που αμφισβητούν το ορατό.

Από τη μία πλευρά, μια γειτονιά στη Λα Παζ ανακηρύχθηκε Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά για τον ρόλο της ως καταφύγιο γνώσης και προσφορών· από την άλλη, μια καστιλιάνικη πόλη που οργανώνει θεματικές διαδρομές και αγορές για να εξερευνήσει τους αστικούς της θρύλους. Δύο ματιές στο μυστηριώδες τα οποία δεν ανταγωνίζονται, αλλά μάλλον αλληλοσυμπληρώνονται: και τα δύο δείχνουν ότι η γοητεία με την τελετουργία, το σύμβολο και την υπόσχεση προστασίας είναι ακόμα έντονη.

Για όσους προσγειώνονται στη Λα Παζ, η εμπειρία μοιάζει λιγότερο με μια βόλτα σε μια αγορά και περισσότερο με ένα σιωπηλό μάθημα: συστατικά που σημαίνουν κάτι, λέξεις που επικαλούνται, χέρια που ξέρουν. Και για όσους επισκέπτονται την Ταλαβέρα, η γοητεία των νυχτερινών ιστοριών και μια αγορά που συνδυάζει χειροτεχνίες με ταρώ, παραστάσεις και γλυκά με μαγευτικά ονόματα.

Η «μυστηριώδης αγορά μαγισσών» δεν είναι καρτ ποστάλ ή τουριστικό κόλπο. Είναι μια μισάνοιχτη πόρτα προς έναν τρόπο κατανόησης του κόσμου στον οποίο τα πάντα είναι συνδεδεμένα: το καινούργιο σπίτι που αγοράζεις, η δουλειά που ψάχνεις, η αγάπη που ζητάς, η υγεία που προστατεύεις. Από τη Λα Παζ στην Ταλαβέρα, οι τελετουργίες αλλάζουν μορφή, αλλά διατηρούν τον ουσιαστικό τους ρυθμό: την επιθυμία να μιλήσουμε με αυτό που είναι αόρατο προκειμένου να φροντίσουμε αυτό που αγγίζουμε καθημερινά.