Ένα ταξίδι στην αγορά των μαγισσών: τελετουργίες, yatiris και αντιθέσεις

Αρχική » Πολιτισμός » Ένα ταξίδι στην αγορά των μαγισσών: τελετουργίες, yatiris και αντιθέσεις

Στην καρδιά της Λα Παζ, σε υψόμετρο πάνω από 3.600 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, ξεδιπλώνεται μια σκηνή που μοιάζει να ανήκει σε μια άλλη εποχή: πλακόστρωτοι δρόμοι, καπνός από θυμίαμα που αιωρείται στον αέρα και, ανάμεσα σε κάθε πάγκο, η υπόσχεση για θεραπείες, φυλαχτά και προσευχές που συνδέουν το ανθρώπινο με το ιερό. Εκεί, σε μια σειρά από σοκάκια κοντά στη Βασιλική του Σαν Φρανσίσκο, βρίσκεται αυτό που πολλοί γνωρίζουν ως Αγορά των Μαγισσών, ένας χώρος όπου συνυπάρχουν ο τουρισμός, η παράδοση και μια θρησκευτικότητα των Άνδεων που δεν έχει σταματήσει ποτέ να επανεφευρίσκεται. Αυτό το ταξίδι μέσα από τη μυστηριώδη Αγορά των Μαγισσών δεν είναι απλώς μια οπτική εμπειρία: είναι ένα ταξίδι μέσα από τελετουργίες και σύμβολα που έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου.

Αυτό δεν είναι ένα εξωτικό σκηνικό, αλλά ένας ζωντανός, αναπνεύσιμος τόπος. Από τη μία πλευρά, σακίδια πλάτης και φωτογραφικές μηχανές περίεργων επισκεπτών· από την άλλη, οι ντόπιοι συμβουλεύονται διακριτικά τους yatiris, «αυτούς που ξέρουν», μάγους και μάγισσες που διαβάζουν φύλλα κόκας, ετοιμάζουν προσφορές και εκτελούν τελετουργίες καθαρισμού. Ανάμεσα στην οδό Linares και τη γειτονιά El Rosario , παντοπωλεία συνυπάρχουν με εργαστήρια χειροτεχνίας και πάγκους που, χωρίς φανφάρα, διατηρούν την τελετουργική μνήμη των Άνδεων. Οι ξεναγήσεις αφθονούν - που συχνά καταλήγουν στο Μουσείο Κόκας - αλλά η ουσία αυτών των δρόμων δεν μπορεί να αποτυπωθεί πλήρως σε μια γρήγορη επίσκεψη.

Μια γειτονιά που συνδυάζει την λατρεία, το εμπόριο και τον τουρισμό

Το δίκτυο των δρόμων κοντά στη Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου μετατρέπεται σε ένα κύκλωμα όπου όλα φαίνεται να έχουν τη θέση τους: ξενώνες, αποθήκες, εστιατόρια και μικρά καταστήματα συνδεδεμένα μεταξύ τους. Οι πάγκοι ξεδιπλώνονται σε ζιγκ-ζαγκ και οι επισκέπτες έλκονται από το μουρμουρητό φωνών που προσφέρουν ξόρκια, κεριά και αρώματα που υπόσχονται τύχη ή αγάπη. Ωστόσο, κάτω από τη φασαρία, κανείς αισθάνεται τον ρυθμό του ιερού: διακριτικές ματιές, μετρημένα βήματα και μια άγραφη εθιμοτυπία που προσκαλεί σε σεβαστή παρατήρηση.

Προσφέρονται περιπατητικές περιηγήσεις για να σας βοηθήσουν να κατανοήσετε την ιστορία του τόπου και την κοσμοθεωρία του, με την καθοδήγηση ειδικών που εξηγούν τις έννοιες και τις τελετουργίες του. Μπορείτε να συμβουλευτείτε δείγματα διαδρομών . Πολλές από αυτές τις περιηγήσεις ολοκληρώνονται στο Μουσείο Κόκας, όπου το πιο εμβληματικό φυτό της περιοχής και ο τελετουργικός του ρόλος εντάσσονται στο συγκεκριμένο πλαίσιο. Δεν είναι μόνο θέαμα : στους ίδιους αυτούς δρόμους, οι ντόπιοι περιπλανώνται καθημερινά, αγοράζοντας προμήθειες για να ευλογήσουν ένα σπίτι, να εγκαινιάσουν μια επιχείρηση ή να διορθώσουν μια προβληματική σχέση. Το όριο μεταξύ του καθημερινού και του εξαιρετικού εδώ δεν είναι μια γραμμή. είναι ένα νήμα που δένεται σε κάθε βήμα.

Μεταξύ εκείνων που περιπλανώνται απαρατήρητοι στη γειτονιά είναι οι γιατίρι. Δεν είναι εύκολο να τους εντοπίσεις· δεν φορούν στολές. Πολλοί κουβαλούν chuspas —τσάντες υφασμένες από μαλλί καμηλίδων— που περιέχουν δέσμες από φύλλα κόκας, σταυρούς, κειμήλια και αντικείμενα που χρησιμοποιούνται στις τελετουργίες τους. Η παρουσία τους είναι περισσότερο αισθητή παρά επιδεικτική. Εμφανίζονται, συνομιλούν αργά, παρατηρούν τα εμπορεύματα και ξεγλιστρούν ανάμεσα στους πάγκους με τη φυσικότητα εκείνων που ήταν πάντα μέρος του τοπίου.

Τι πωλείται: από καθημερινό φυλαχτό μέχρι ιερό έμβλημα

Το απόθεμα που εκτίθεται σε κουβέρτες και πάγκους είναι τόσο τεράστιο όσο και σαγηνευτικό. Υπάρχουν διακοσμητικά κρανία, φίλτρα κατά του κακού ματιού και σκόνες που θυμίζουν τύχη . Προσφέρονται επίσης μπουκάλια που υπόσχονται εργασία, μπουκέτα με φαρμακευτικά φυτά που «θεραπεύουν τα πάντα ή σχεδόν τα πάντα», τζελ απολέπισης και κολόνιες που υποτίθεται ότι προσελκύουν χρήματα. Παράλληλα με αυτά, υπάρχουν βούτυρα που ισχυρίζονται ότι προάγουν την ανάπτυξη των μαλλιών, ξυλάκια palo santo, θυμίαμα σε χίλια αρώματα και χρώματα, και φλις ή κλωστές από μαλλί λάμα με πολύ συγκεκριμένες συμβολικές χρήσεις.

Η συλλογή ολοκληρώνεται με σταυρούς, στιλέτα και μαχαίρια, ξυλόγλυπτες Παρθένες και σταυρούς των Άνδεων. Υπάρχουν επίσης βραχιόλια, κολιέ και σκουλαρίκια στολισμένα με σπόρους huayruro - κόκκινους και μαύρους, που θεωρούνται ευοίωνοι - και κούκλες ζάχαρης που προορίζονται να «γλυκάνουν» τις καθημερινές δυσκολίες. Διατίθενται παραδοσιακά όργανα όπως μαράκες, φλάουτα και rainsticks , καθώς και «ενδυναμωτικές» λοσιόν για αρρενωπότητα, κεριά για να προσελκύσουν εραστές, σκόνες για να «αποκρούσουν» τον φθόνο και κέρινα ομοιώματα που προορίζονται για την ενεργοποίηση ερωτικών ξορκιών. Η επιλογή φαίνεται ατελείωτη στο μη εκπαιδευμένο μάτι, αλλά όσοι έρχονται με ένα συγκεκριμένο αίτημα ξέρουν ακριβώς τι να επιλέξουν και ποιον να ρωτήσουν.

Ανάμεσα σε αυτή την τεράστια ποικιλία προσφορών, δύο ξεχωρίζουν: φύλλα κόκας και σούλοι, δηλαδή τα έμβρυα λάμα, αλπακά ή άλλων ζώων. Η κόκα είναι ταυτόχρονα προσφορά και χρησμός , εργαλείο για διαβούλευση και γέφυρα προς το θείο στις αναγνώσεις που εκτελούν οι γιατίρι (σαμάνοι). Οι σούλοι, από την πλευρά τους, εγγυώνται πιο ουσιαστικές προσφορές στη Μητέρα Γη. Συνήθως αποτελούν μέρος πιο σύνθετων και δαπανηρών τελετουργικών προσφορών. Οι πωλητές εξηγούν επίμονα ότι αυτά τα έμβρυα προέρχονται από αποβολές, από απογόνους που δεν επιβιώνουν από το κρύο σε μεγάλα υψόμετρα ή που βρίσκονται σε σφαγεία ακόμα στις μήτρες των μητέρων τους. Αυτή η εξήγηση αντιμετωπίζει το σοκ του να τα βλέπεις κρεμασμένα σε τσαμπιά για να τα δουν όλοι.

Σε μια από αυτές τις συζητήσεις στο δρόμο, η Marcela -μια πωλήτρια με πορτοκαλί μαλλιά και ένα εκθαμβωτικό χαμόγελο με χρυσά δόντια- λέει μια φράση που τα συνοψίζει όλα: «Μπορείς να βρεις τα πάντα εδώ, γιε μου, απολύτως τα πάντα». Η φράση ακούγεται σαν ένα αυτοσχέδιο σύνθημα , κι όμως είναι μια δήλωση γεγονότος. Δίπλα της, μικρά μπουκάλια και περιτυλίγματα γεμάτα άμεσα μηνύματα -περισσότερη τύχη, περισσότερη αγάπη, περισσότερα χρήματα- συνυπάρχουν με σιωπές και χειρονομίες που λένε πολλά. Οι ταξιδιωτικοί οδηγοί συχνά χαρακτηρίζουν αυτή τη γωνιά ως «must-see» και δεν υπάρχει έλλειψη προτάσεων σε ταξιδιωτικά περιοδικά και κανάλια που, μεταξύ άλλων διαδρομών μέσω της Βολιβίας - από το κέντρο της Λα Παζ μέχρι τις αλυκές Uyuni- αναδεικνύουν αυτήν την αγορά για τον αναμφισβήτητο μαγνητισμό της.

Αύγουστος και Μητέρα Γη: Όταν «Ανοίγει το Στόμα της»

Αν υπάρχει ένας μήνας που συμπυκνώνει την ένταση της τελετουργίας, αυτός είναι ο Αύγουστος, η εποχή του Πατσαμάμα. Λένε ότι τότε «η Γη ανοίγει το στόμα της» και ότι πρέπει να «ταϊστεί» με προσφορές. Η Μπελίντα, μια θεραπεύτρια από το Ελ Άλτο , το συνοψίζει συνοπτικά: «Είναι ένα ανοιχτό στόμα· πρέπει να βάλεις χρήματα», λέει, αναφερόμενη στις προσφορές. Κάθε προσφορά είναι προσαρμοσμένη στις ανάγκες του ατόμου που τη ζητά: αγάπη, εργασία, ευημερία, υγεία ή προστασία. Δεν υπάρχουν δύο πανομοιότυπα τελετουργικά τραπέζια, παρόλο που μοιράζονται την ίδια συμβολική καρδιά.

Οι προσφορές, γνωστές ως mesas ή pagos a la tierra, είναι προσεκτικά προετοιμασμένες συσκευασίες που φτιάχνονται από yatiris (σαμάνους των Άνδεων). Στο εσωτερικό τους, συνδυάζονται γλυκά σε σχήμα σπιτιού ή καρδιάς, μαλλί, φύλλα κόκας, αρωματικές ρητίνες, φρούτα, λουλούδια, σπόρους, μέλι, λίπος καμηλίδων και μια πολύχρωμη συλλογή από γλυκά που αντιπροσωπεύουν έννοιες όπως τύχη, χρήματα, μονοπάτια, ειρήνη ή υγεία. Τα πιο περίτεχνα mesas περιλαμβάνουν ένα sullu ( ένα είδος προσφοράς ) και μόλις ολοκληρωθούν, δένονται με κλωστή ή λεπτό κορδόνι πριν καούν. Η καύση δεν είναι απλώς μια τελετουργική πράξη: είναι μια ανάγνωση, μια μετάφραση και ένα μήνυμα.

Στεκόμενο μπροστά στο μαγκάλι, το γιατίρι παρατηρεί την κατεύθυνση του καπνού, το τρίξιμο της ρητίνης και την ταχύτητα με την οποία οι φλόγες καταβροχθίζουν τα συστατικά. «Πήγε καλά, είναι πανέμορφο», σχολιάζει η Μπελίντα όταν «μιλάει» η φωτιά. Σε αυτή την έκσταση, προφέρεται η λέξη jallalla, ένας όρος Κέτσουα-Αϊμάρα που, στην ουσία του, συνδυάζει την ελπίδα, τον εορτασμό και την ευδαιμονία. Είναι ταυτόχρονα ένα αίτημα και ένα ευχαριστώ , μια γλωσσική γέφυρα μεταξύ της ανθρώπινης θέλησης και της θέλησης της γης. Όταν όλα τελειώσουν, τα κάρβουνα και οι στάχτες θάβονται: ο κύκλος κλείνει, η προσφορά επιστρέφει στο χώμα που τη συντηρεί.

Η φωτιά, πανταχού παρούσα, λειτουργεί ως μεσολαβητής. Καταναλώνω, μεταμορφώνω, μεταφράζω: τρία ρήματα που, εδώ, είναι ένα και το αυτό. Οι φλόγες μετατρέπουν τις επιθυμίες σε σημάδια που ο ειδικός ερμηνεύει για να προσφέρει συστάσεις ή προειδοποιήσεις. Δεν υπάρχει θέαμα: υπάρχει ένας κώδικας που μαθαίνεται με υπομονή, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά που αναλαμβάνουν την ευθύνη να «γνωρίζουν πώς να θρέφουν» τη ζωή και να «γνωρίζουν πώς να την θεραπεύουν», δύο εκφράσεις που συνοψίζουν τη διπλή σοφία που αποδίδεται σε αυτούς τους πνευματικούς οδηγούς των Άνδεων.

Γιατίρης: «αυτοί που ξέρουν» και διαβάζουν ό,τι οι άλλοι δεν βλέπουν

Οι γιατίρι δεν ανακοινώνουν τον εαυτό τους φωνάζοντας. Αν αναγνωρίζονται, είναι από μικρές λεπτομέρειες: ένα σκούρο καπέλο, τον τρόπο που χειρίζονται τα φύλλα κόκας, τον ρυθμό με τον οποίο ελέγχουν τους πάγκους. Στις τσούσπες (μικρές σακούλες) τους κουβαλούν φύλλα κόκας, σταυρούς, αλυσίδες και κειμήλια · εργαλεία για ανάγνωση, θεραπεία, προστασία και συμβουλευτική. Μάθαιναν από τους πρεσβύτερους τους και, σε πολλές περιπτώσεις, αφηγούνται ότι «κλήθηκαν» από κεραυνό, από οράματα ή από έντονα όνειρα που σημάδεψαν την πορεία τους. Η κοινότητα έρχεται σε αυτούς για να συνομιλήσει με τους φύλακες προγόνους: τους αχατσίλας και τους αβιτσάς, παρουσίες που τους καθοδηγούν, τους προστατεύουν και τους συνοδεύουν στην κοσμοθεωρία των Άνδεων.

Εκτός από τα φυτά, τις ρίζες και τις ρητίνες, κατανοούν τις «πέτρες του βουνού» και τη γλώσσα των ονείρων. Εφαρμόζουν τελετουργίες καθαρισμού για να απομακρύνουν εμπόδια και εκτελούν θεραπείες που συνδυάζουν προσευχή, καπνό και χειρονομίες. Το πιο γνωστό εργαλείο τους είναι το φύλλο κόκας : σε μια κουβέρτα, ένα τραπέζι ή στο έδαφος, το σκορπίζουν σαν να ανακατεύουν χαρτιά, και από τη θέση, την εγγύτητα ή την επαφή του, εξάγουν απαντήσεις. Με αυτή την ανάγνωση, απαντούν σε συγκεκριμένες ερωτήσεις, περιγράφουν πιθανές εξελίξεις στο άμεσο μέλλον και προτείνουν μονοπάτια για την υπερνίκηση των εμποδίων. Δεν πρόκειται για καρναβαλική μαντεία. Είναι ένα πλαίσιο νοήματος με τους δικούς του κανόνες και κώδικες.

Κληρονομιά, γνώση και αντιπαραθέσεις εν όψει

Η πολιτιστική αξία της αγοράς αναγνωρίστηκε επίσημα το 2019, όταν το Δημοτικό Συμβούλιο της Λα Παζ την ανακήρυξε Μνημείο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Τονίστηκε η ιδιότητά της ως χώρου γνώσης, ενός τόπου όπου οι προσφορές και οι τελετουργίες ενσαρκώνουν μια κοσμοθεωρία διαδεδομένη σε όλη την περιοχή των Άνδεων . Ωστόσο, αυτή η διάκριση δεν την έχει προστατεύσει από τις αντιπαραθέσεις. Ο τουρισμός -εντυπωσιασμένος από την αφθονία των σούλων που εκτίθενται- συνυπάρχει με παράπονα και ελέγχους που αποσκοπούν στην πρόληψη πρακτικών που βλάπτουν τη διατήρηση της άγριας ζωής.

Οι πωλητές επαναλαμβάνουν το ίδιο επιχείρημα κάθε φορά που κάποιος εκπλήσσεται από τα κρεμασμένα έμβρυα: προέρχονται από αποβολές, από απογόνους που δεν μπόρεσαν να επιβιώσουν από το κρύο ή από εκείνα που βρέθηκαν σε σφαγεία ακόμα στις μήτρες των μητέρων τους. Αλλά η συζήτηση δεν περιορίζεται στο σούλιο (ένα είδος θηλαστικού) : οι αρχές έχουν βρει μέρη ή δείγματα ειδών όπως νυχτερίδες, σαύρες, αλεπούδες και φρύνους σε ορισμένα ράφια. Οι κίνδυνοι για την υγεία και η υποχρέωση προστασίας του περιβάλλοντος έχουν οδηγήσει σε αυξημένους ελέγχους και επιτήρηση, σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί μια ισορροπία μεταξύ της προστασίας των προγονικών πρακτικών και της καταπολέμησης της εμπορίας ζώων.

Η έλξη του μύθου: ανάμεσα στο ιερό και το γκροτέσκο

Λέγεται ότι οι ξένοι επισκέπτες ήταν αυτοί που διέδωσαν το όνομα «αγορά των μαγισσών». Πριν η γειτονιά γίνει διάσημη, οι βοτανολόγοι κατείχαν ήδη αυτές τις γωνιές, προσφέροντας θεραπείες και συμβουλές. Με την πάροδο του χρόνου, οι ταξιδιωτικοί οδηγοί χαρακτήρισαν το μέρος ως «must-see » και η εισροή περίεργων επισκεπτών έκανε τα υπόλοιπα. Σήμερα, τα καταστήματα χειροτεχνίας συνυπάρχουν με πάγκους που πωλούν παραδοσιακά φάρμακα, όπου μπορεί κανείς να αγοράσει ένα πλήρες τελετουργικό τραπέζι, φυλαχτά για κάθε πάθηση και κάθε είδους φίλτρα.

Το μέρος βρίσκεται σε ένα διαρκές παράδοξο. Για κάποιους, η αισθητική του αγγίζει τα όρια του γκροτέσκου. Για πολλούς άλλους, είναι ένα υπαίθριο ιερό όπου τιμάται η Μητέρα Γη. «Εδώ τιμούμε τη μητέρα μας», ψιθυρίζει ένας πωλητής και στη συνέχεια προτείνει μια χελώνα για να προσθέσει χρόνια στη ζωή κάποιου, μια κουκουβάγια για να αυξήσει τη σοφία ή έναν κόνδορα για ασφαλή ταξίδια και καλή τύχη. Ανάμεσα στα κορυφαία προϊόντα είναι το σαπούνι «Come to Me» -υποτίθεται ότι είναι ακαταμάχητο για την προσέλκυση συντρόφου- και η γνωστή λοσιόν «7 Machos», για την οποία οι πωλητές ισχυρίζονται γελώντας ότι «δεν αποτυγχάνει ποτέ». Τα ράφια έχουν δεκάδες μπουκάλια: παρασκευάσματα, σαπούνια, βάλσαμα, φίλτρα, ελιξίρια και άλλα φάρμακα με κατηγορηματικές ετικέτες.

Πέρα από την εμπορική της απήχηση, η γειτονιά λειτουργεί ως καθρέφτης μιας πόλης που αλληλεπιδρά με τις θεότητές της, ενώ παράλληλα καλωσορίζει όσους φτάνουν από αλλού. Το ιερό και το βέβηλο μπλέκονται ανάμεσα σε τούφες καπνού και πολύχρωμα ψηφιδωτά. Για τον ταξιδιώτη, η εμπειρία μπορεί να μοιάζει με μουσείο χωρίς προθήκες· για τον πιστό, με έναν καθημερινό βωμό στον οποίο επιστρέφει ξανά και ξανά. Αυτή η δυαδικότητα, αντί να την μειώνει, την κρατά ζωντανή και την μετατρέπει σε ένα κατώφλι ανάμεσα σε δύο κόσμους: αυτόν των διαχρονικών μύθων και αυτόν των φωτογραφικών μηχανών που επιδιώκουν να τους απαθανατίσουν.

Ιστορίες, αναγνώσεις και ξεναγήσεις

Όσοι τολμούν να περιηγηθούν σε αυτούς τους δρόμους με έναν ξεναγό, μαθαίνουν το πλαίσιο και την ιστορία: τη σημασία των χρωμάτων των τελετουργικών γλυκών, πότε είναι σκόπιμο να πληρώσουν, πώς στρώνονται τα τραπέζια και τον σωστό τρόπο να χαιρετήσουν και να ρωτήσουν. Πολλές ξεναγήσεις κορυφώνονται στο Μουσείο Κόκας , όπου καταλαβαίνει κανείς γιατί αυτό το φύλλο είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό σύμβολο: είναι τελετουργικό φαγητό, φάρμακο και εργαλείο μαντείας. Αυτός ο συνδυασμός εξήγησης και εμπειρίας αποκαλύπτει ότι κάτω από τα βάζα και τα κεριά βρίσκεται ένας ιστός νοημάτων τόσο περίπλοκος όσο και συνεκτικός.

Πέρα από τις ξεναγήσεις, η ζωντανή ατμόσφαιρα της γειτονιάς προσκαλεί σε χαλαρές περιπλανήσεις. Οι συζητήσεις προκύπτουν αυθόρμητα, οι συμβουλές εμφανίζονται απροσδόκητα και ξαφνικά, μια χειρονομία αποκαλύπτει κάτι περισσότερο από μια μακρά συζήτηση. Το κλειδί είναι ο σεβασμός : να κάνεις ερωτήσεις, να ακούς, να αποδέχεσαι ότι δεν είναι όλα εκεί για να φαίνονται. Κάποια πράγματα ανήκουν σε όσους τα βιώνουν και αυτό το όριο -που δεν είναι απαγόρευση, αλλά μάλλον φροντίδα- εμποδίζει την αγορά να γίνει καρικατούρα.

Απόηχοι στην Ισπανία: Η Ταλαβέρα και το Σαββατοκύριακο μυστηρίου της

Η γοητεία με τις τελετουργίες, τις ιστορίες και τα σύμβολα δεν είναι μοναδική στις Άνδεις. Στην Ισπανία, η Talavera de la Reina προσφέρει ένα πολύ ξεχωριστό Σαββατοκύριακο για όσους απολαμβάνουν το εσωτεριστικό και το θρυλικό. Η Νύχτα των Νεκρών και η 2η Αγορά Μαγείας και Ξορκιών του Σαν Χερόνιμο παρουσιάζονται ως διπλή εκδήλωση στις 31 Οκτωβρίου και 1 Νοεμβρίου, που συμπίπτει με την Ημέρα των Αγίων Πάντων, με δραστηριότητες που συνδυάζουν την τοπική ιστορία, την ψυχαγωγία και τις χειροτεχνίες.

Στις 31 Οκτωβρίου, στις 20:30 μ.μ., μια ειδική περιπατητική ξενάγηση για τη Νύχτα Όλων των Ψυχών θα ξεκινήσει από το Πολιτιστικό Κέντρο Rafael Morales, η οποία θα διασχίσει τους δρόμους της Παλιάς Πόλης. Η Ocultura Talavera συντονίζει την ξενάγηση, η οποία θα αποκαλύψει ιστορίες και θρύλους σε πραγματικές τοποθεσίες σε όλη την πόλη. Ο χώρος είναι περιορισμένος και απαιτείται προηγούμενη εγγραφή, ένα σύστημα που οργανώνει την περιήγηση και την κάνει πιο οικεία. Ο Jesús Ortega, από το ραδιοφωνικό πρόγραμμα "El Dragon Invisible" (Radio Castilla-La Mancha), θα είναι ο οικοδεσπότης της τελετής.

Το Κέντρο Rafael Morales θα φιλοξενήσει επίσης μια έκθεση αφιερωμένη στο μυστήριο, τον τρόμο και τις τελετουργίες, συμπληρώνοντας τη διαδρομή με αντικείμενα και ιστορίες που διευρύνουν το συμβολικό σύμπαν της νύχτας. Το πρώτο Σάββατο του Νοεμβρίου , η Αγορά του San Jerónimo θα διοργανώσει μια ειδική έκδοση με επίκεντρο τη μαγεία και τη μαγεία, προσθέτοντας μαγικούς πάγκους, εσωτερικούς χώρους και αναγνώστες ταρώ στη συνήθη γκάμα χειροτεχνημάτων που γεμίζουν τους πιο χαρισματικούς δρόμους της Παλιάς Πόλης.

Θα υπάρχουν θεατρικές παραστάσεις καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, αφήγηση ιστοριών για μάγισσες και πώληση φυλαχτών, βοτάνων και γλυκών που σχετίζονται με το θέμα. Η 2η Αγορά Μαγείας και Μαγείας του San Jerónimo θα στήσει τους πάγκους της στην πλατεία San Pedro, στην πλατεία San Agustín και στην οδό Pescaderías, με την προσδοκία -σύμφωνα με το Δημοτικό Συμβούλιο- να επαναλάβει την επιτυχία όσον αφορά το κοινό και τη συμμετοχή προηγούμενων εκδηλώσεων. Μια σύγχρονη αναφορά στη μαγεία που, αν και πολύ διαφορετική από τον κόσμο των Άνδεων, αποκαλύπτει ένα κοινό ενδιαφέρον για ιστορίες που αψηφούν το ορατό.

Από τη μία πλευρά, μια γειτονιά της Λα Παζ ανακηρύχθηκε Μνημείο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς για τον ρόλο της ως ιερό γνώσης και προσφορών· από την άλλη, μια καστιλιάνικη πόλη που οργανώνει θεματικές διαδρομές και αγορές για να εξερευνήσει τους αστικούς της θρύλους. Δύο οπτικές γωνίες για το μυστηριώδες που δεν ανταγωνίζονται, αλλά μάλλον αλληλοσυμπληρώνονται: και οι δύο δείχνουν ότι η γοητεία με την τελετουργία, το σύμβολο και την υπόσχεση προστασίας παραμένει ζωντανή.

Για όσους φτάνουν στη Λα Παζ, η εμπειρία μοιάζει λιγότερο με «περίπατο στην αγορά» και περισσότερο με ένα σιωπηλό μάθημα: συστατικά που έχουν νόημα, λέξεις που προκαλούν συναίσθημα, χέρια που ξέρουν. Και για όσους επισκέπτονται την Ταλαβέρα , υπάρχει η γοητεία των νυχτερινών ιστοριών και μιας αγοράς που συνδυάζει χειροτεχνίες με αναγνώσεις ταρώ, παραστάσεις και γλυκά με μαγευτικά ονόματα.

Η «μυστηριώδης αγορά μαγισσών» δεν είναι ούτε καρτ ποστάλ ούτε τουριστικό κόλπο. Είναι μια μισάνοιχτη πόρτα σε έναν τρόπο κατανόησης του κόσμου όπου όλα είναι συνδεδεμένα: το νέο σπίτι, η δουλειά που αναζητείται, η αγάπη που ζητείται, η υγεία που προστατεύεται. Από τη Λα Παζ μέχρι την Ταλαβέρα , οι τελετουργίες αλλάζουν σε μορφή, αλλά διατηρούν τον ουσιαστικό παλμό τους: την επιθυμία να επικοινωνήσουμε με το αόρατο προκειμένου να φροντίσουμε αυτό που αγγίζουμε καθημερινά.